人能馬上完全無罪嗎？

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保羅在羅馬書六章警告信徒們，不能犯罪以使恩典顯多，受水洗就是要歸入基督的死，使罪身滅絕，一舉一動有新生的樣式，可人能馬上完全無罪嗎？不可能，但罪的工價就是死，那不是沒幾個人能得救嗎？感謝神，祂讓約翰寫了約翰壹書，使我們不致絕望。

“人若看見弟兄犯了不至於死的罪、就當為他祈求、神必將生命賜給他．有至於死的罪、我不說當為這罪祈求。凡不義的事都是罪．也有不至於死的罪。”【約壹5:16,17】

神讓我們知道罪分至於死和不至於死的，凡不義的事就是至於死的罪，跟從神的人必不能犯，否則就是明知故犯，輕慢主治了，這等人的結局只有焚燒（來6:4-8）。

“你們豈不知、不義的人不能承受神的國麼。不要自欺．無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都不能承受神的國。”【林前6:9,10】

這裏只是一些例子，凡聖經說不能承受神國的罪就是至於死的（羅1:29-32；加5:19-21等）。

遠離了這等不能承受神國的罪，不代表我們完美了，我們還是不夠恩慈、良善、信實、溫柔、節制、忍耐......這都需要更新改變，但只要離棄一切神看為污穢的事，聖潔的神和耶穌就會住到我們心裏，祂的靈會引導我們，靠著耶穌的幫助，加上自己的順服，人就能多結果子，越來越像耶穌，這也是為什麽彼得說要先除去情慾，我們的生命才能漸長的原因（彼前2:1,2），因只有神和耶穌的靈與我們同住，我們的生命才會越來越好。

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詛咒魔：Wing 寫到:: 保羅在羅馬書六章警告信徒們，不能犯罪以使恩典顯多，受水洗就是要歸入基督的死，使罪身滅絕，一舉一動有新生的樣式，可人能馬上完全無罪嗎？不可能，但罪的工價就是死，那不是沒幾個人能得救嗎？感謝神，祂讓約翰寫了約翰壹書，使我們不致絕望。

“人若看見弟兄犯了不至於死的罪、就當為他祈求、神必將生命賜給他．有至於死的罪、我不說當為這罪祈求。凡不義的事都是罪．也有不至於死的罪。”【約壹5:16,17】

神讓我們知道罪分至於死和不至於死的，凡不義的事就是至於死的罪，跟從神的人必不能犯，否則就是明知故犯，輕慢主治了，這等人的結局只有焚燒（來6:4-8）。

“你們豈不知、不義的人不能承受神的國麼。不要自欺．無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都不能承受神的國。”【林前6:9,10】

這裏只是一些例子，凡聖經說不能承受神國的罪就是至於死的（羅1:29-32；加5:19-21等）。

遠離了這等不能承受神國的罪，不代表我們完美了，我們還是不夠恩慈、良善、信實、溫柔、節制、忍耐......這都需要更新改變，但只要離棄一切神看為污穢的事，聖潔的神和耶穌就會住到我們心裏，祂的靈會引導我們，靠著耶穌的幫助，加上自己的順服，人就能多結果子，越來越像耶穌，這也是為什麽彼得說要先除去情慾，我們的生命才能漸長的原因（彼前2:1,2），因只有神和耶穌的靈與我們同住，我們的生命才會越來越好。

謝謝分享

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詛咒魔：Wing 寫到:: 神讓我們知道罪分至於死和不至於死的，凡不義的事就是至於死的罪，跟從神的人必不能犯，否則就是明知故犯，輕慢主治了，這等人的結局只有焚燒（來6:4-8）。

罪分「至於死的罪」與「不至於死的罪」

「至於死的罪」是「凡不義的事」

那「不至於死的罪」是「 Question

」...........「義的事」 Question

行義也是一種犯罪

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順便一提

使徒是說「凡不義的事都是罪．也有不至於死的罪。”【約壹5:16,17】

也就是「凡不義的事」都分「至於死的罪」與「不至於死的罪」

不是說「凡不義的事」就是「至於死的罪」

你這麼一改「範圍」差很多耶.... Suspect

正確的說法就是：就算一位「殺人」的真基督徒也沒有「犯罪」了..... Laughing

或是：連行義行善也是犯罪了 (不至於死的罪) Laughing

同運者:Aquarius* 寫到:: 罪分「至於死的罪」與「不至於死的罪」

「至於死的罪」是「凡不義的事」

那「不至於死的罪」是「」...........「義的事」

行義也是一種犯罪

“凡不義的事都是罪．也有不至於死的罪。”【約壹5:17】

約翰講完不義的事都是罪後才說也有不至於死的罪

就是說不義的事都是會引向滅亡的

但並不代表不至於死的罪是義的

凡不符神標準的行為都是罪

斤斤计较、看见人需要帮忙而袖手旁观等都是不讨神喜悦的

都需要改正

“......行義的纔是義人．正如主是義的一樣。”【約壹3:7】

所以合神之義的行為必不是罪

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所以呀～

使徒怎麼講就「最好不要加上不必要的字眼」啊.. Suspect

要加也要加「不會改變原意的字眼」... Suspect

畢竟「基督信仰」的根基就是「赦免之道」嘛.... Suspect

赦免之道知道嗎

雖然「很多基督徒」都已經不知道什麼叫「赦免之道」了 Laughing

簡單說就是：聖經已經暗示地告訴大家.............「罪不必定死」 Suspect

聖經看一看別忘了「耶穌/最後出場的這一咕」啊～ Laughing

講個冷笑話：當然哪一個至於死哪一個不至於死就是看個人的智慧啦！搞錯條就搞笑了.. Laughing

比如....把至於死的罪當成不至於死的罪

比如....把不至於死的罪當成至於死的罪

結果....該求的不求～不該求的....求也得不到啦... What a Face

賽 55:7 惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的　神，因為　神必廣行赦免。

太 12:31 所以我告訴你們：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。
太 12:32 凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」

13:38 所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。
13:39 你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。
13:40 所以，你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。
13:41 主說：你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。」(使徒行傳)

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再打個比方～

耶穌說啥？太 12:31 所以我告訴你們：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。

這就告訴我們(別忘了耶穌啊)「“你們豈不知、不義的人不能承受神的國麼。不要自欺．無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都不能承受神的國。”【林前6:9,10】

是「不至於死的罪」 Suspect

為什麼是不至於死的？因為「耶穌」已經說了「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免」

那什麼才是「至於死的罪」呢 : Question

其實就只有一條啦......那就是「可 3:29 凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」

最大條的總是最難分辨又最容易分辨錯邊的呢 Laughing

講個冷笑話

比如「三位一體」這麼大間.....我就很懷疑「它要怎麼得救」啦.... Laughing

太 7:13
窄門（路 13:24 ）
「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
7:14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」

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同運者:Aquarius* 寫到:: 再打個比方～

耶穌說啥？太 12:31 所以我告訴你們：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。

這就告訴我們(別忘了耶穌啊)「“你們豈不知、不義的人不能承受神的國麼。不要自欺．無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都不能承受神的國。”【林前6:9,10】

是「不至於死的罪」

為什麼是不至於死的？因為「耶穌」已經說了「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免」

那什麼才是「至於死的罪」呢 :

其實就只有一條啦......那就是「可 3:29 凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」

最大條的總是最難分辨又最容易分辨錯邊的呢

講個冷笑話

比如「三位一體」這麼大間.....我就很懷疑「它要怎麼得救」啦....

太 7:13
窄門（路 13:24 ）
「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
7:14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」

新年快樂
謝謝分享

太 12:31 所以我告訴你們：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。

一切的罪和亵渎的话都可得赦免

是因为

“我們若認自己的罪、神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。”【約壹1:9】

但还有一个条件——要行在光明中

“我們若在光明中行、如同神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。”【約壹1:7】

如施洗约翰所说

不要以为受水洗就能逃避将来的忿怒

要结出果子来

与悔改的心相称（路3:7,8）

至于为何亵渎圣灵不得赦免？

因圣灵是叫我们知罪自责的

他会引领我们

使我们离弃罪恶行神的道

若人亵渎他

就是说这人不会听圣灵的话

自然是活在罪中

罪的工价就是死

神是公平、公正的

耶稣将来会按神的话去审判我们

若做了圣经明说不能承受神国的罪而始终不肯悔改

怎能逃罪？

所以亵渎圣灵的人总不得赦免

同運者:Aquarius* 寫到:: 再打個比方～

耶穌說啥？太 12:31 所以我告訴你們：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。

這就告訴我們(別忘了耶穌啊)「“你們豈不知、不義的人不能承受神的國麼。不要自欺．無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都不能承受神的國。”【林前6:9,10】

是「不至於死的罪」

為什麼是不至於死的？因為「耶穌」已經說了「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免」

那什麼才是「至於死的罪」呢 :

其實就只有一條啦......那就是「可 3:29 凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」

若聖經說不義的人都不能承受神的國

而也列舉了一些不義的事情來

我們是不能把之更改為「不至於死的罪」的

“小子們哪、不要被人誘惑、行義的纔是義人．正如主是義的一樣。”【約壹3:7】

行義的才是義人

行不義的會是義人嗎？

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詛咒魔：Wing 寫到:: 若聖經說不義的人都不能承受神的國

而也列舉了一些不義的事情來

我們是不能把之更改為「不至於死的罪」的

“小子們哪、不要被人誘惑、行義的纔是義人．正如主是義的一樣。”【約壹3:7】

行義的才是義人

行不義的會是義人嗎？

已經跟你講了～「赦免之道」.... Suspect

如果你不明白什麼是「赦免之道」....我看也難以跟你講清楚了啊～

↓

路 23:34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。

如果你「明白」，那你就知道為什麼那些都是「不至於死的罪」啦... Wink

如果你不明白～那你的視線就只能專注在「罪」上了......

比如...........只會在意某人犯了什麼罪～而不是他行了什麼義～那就沒有幾個人能得救啦！

(因為他犯的那些罪也沒悔改啊)

你只能每天日以繼夜地祈求某某人可以悔改不再「犯罪」啦 Laughing

而不是每天日以繼夜地祝福同一個人可以得到神的赦免啦！ Wink

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講個冷笑話

但是呢.....其實「你自己每天都在享受神的赦免之道」卻不自知也是很無言的啦～

(照理說你應該要明白的耶～ Suspect

)

為啥？

因為「在你還不認識的時候」神就已經看顧了你....

你有想過「如果你現在直到死還是不認識神的時候」，神是否就不會看顧你了呢 Question

你假如從未悔改......是否就是「至於死的罪呢 Question

」

想清楚一點喔～

這可關係到你那些「尚未信主」的家人朋友喔... Wink

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詛咒魔：Wing 寫到:: 行義的才是義人

行不義的會是義人嗎？[/size]

行不義的「如果神赦免了他」就會是義人..... Suspect

經文不就有說了～

↓

徒 13:39 你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。

羅 8:33 誰能控告　神所揀選的人呢？有　神稱他們為義了（或譯：是稱他們為義的　神嗎）。

使徒為什麼叫基督徒「為其他弟兄祈求，好叫神賜生命給他」

就是因為「其他人沒有悔改」啦...

你要求神赦免他好叫他得生命啦 Suspect

↓

約一 5:16 人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，　神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。

明白了嗎 Suspect

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PS

所以我才會「在別的地方」說......

「基督徒」最好從「遵守摩西律法」的舊約開始學起......

而不是從「遵守基督律法」的新約開始學起.....

不然的話啊.......「一輩子都會不知道自己常常在犯至於死的罪」呢..... Suspect

↓

賽 66:17 「那些分別為聖、潔淨自己的，進入園內跟在其中一個人的後頭，吃豬肉和倉鼠並可憎之物，他們必一同滅絕；這是耶和華說的。
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瑪 4:4 「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。

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順帶一貼

關於這點我有問過類似的～

你可以想想神會怎麼做 Wink

↓

基督徒公然違背耶穌的教訓時神會怎麼做

https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130716000010KK00600

同運者:Aquarius* 寫到:: 已經跟你講了～「赦免之道」....

如果你不明白什麼是「赦免之道」....我看也難以跟你講清楚了啊～

↓

路 23:34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。

如果你「明白」，那你就知道為什麼那些都是「不至於死的罪」啦...

如果你不明白～那你的視線就只能專注在「罪」上了......

比如...........只會在意某人犯了什麼罪～而不是他行了什麼義～那就沒有幾個人能得救啦！

(因為他犯的那些罪也沒悔改啊)

你只能每天日以繼夜地祈求某某人可以悔改不再「犯罪」啦

而不是每天日以繼夜地祝福同一個人可以得到神的赦免啦！

已經跟你講了，神是信實的，只要肯承認自己的罪並行在光中，神都會赦免（约壹1:7,9）。但若以為就算不悔改離棄所行的惡神也會赦免，就是誤解了救恩，找到窄門的人不多就是因為這緣故，難怪耶穌說被召的人多，選上的人卻少（太22:14）！

另外，耶穌本著愛那些釘他十字架的人的心去求天父赦免他們，不代表神一定會應允，若那些人至死不肯悔改，神是公義的，必按各人所行去審判各人（太16:27），不會以有罪的為無罪，行善的復活得生，作惡的一定復活定罪（約5:29）

使徒們在書信中一直強調犯什麽罪不能承受神的國，就是要我們知罪，只要知道行哪些事不能承受神的國，信神的人怎能無視？若明知故犯，怎能逃罪（來6:4-8）？

彼得說只要除去污穢的情欲，我們的生命就能漸長（彼前2:1,2），為什麽？因若把心裏清潔乾凈，沒有污穢（神看為惡的情欲），神和耶穌就會與我們同住，到時候就由神親自帶領，帶領我們把那些不夠恩慈、良善、忍耐等等毛病（不至於死的罪）改過，靠著連於耶穌和自己的順服，就能多結果子，生命漸長。

所以，認識哪些罪是得罪神的並痛悔遠離是很重要的，懊悔死行是根基（來6:1），若根基打不好，怎能在上建造房屋？最後只有倒塌的分。你應該有看過以西結書13章，神怎麽譴責那些假先知？他們是憑本心說出那些平安的話，但神說祂沒講過，最後假先知和聽信他所言的人都一起倒了！

同運者:Aquarius* 寫到:: 如果你不明白～那你的視線就只能專注在「罪」上了......

比如...........只會在意某人犯了什麼罪～而不是他行了什麼義～那就沒有幾個人能得救啦！

(因為他犯的那些罪也沒悔改啊)

結33:12 人子阿、你要對本國的人民說、義人的義、在犯罪之日不能救他．至於惡人的惡、在他轉離惡行之日也不能使他傾倒．義人在犯罪之日也不能因他的義存活。

結33:13 我對義人說、你必定存活．他若倚靠他的義而作罪孽、他所行的義、都不被記念．他必因所作的罪孽死亡。

神是公正無私的，義人若作惡，祂一定會追討他的罪，倘若他能痛悔自責，神必定赦免並以耶穌的寶血洗凈他的罪，如大衛一樣，作那等惡事最後還是得神的原諒，原因是他最後悔改了，並沒有找借口。

同運者:Aquarius* 寫到:: 你只能每天日以繼夜地祈求某某人可以悔改不再「犯罪」啦

而不是每天日以繼夜地祝福同一個人可以得到神的赦免啦！

“主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。”【彼後3:9】

神就是要我們悔改

若祈求神帶領某某人悔改

就是希望他能得到神的赦免

若他不悔改

你覺得你的祝福有用嗎？

“我告訴你們、一個罪人悔改、在天上也要這樣為他歡喜、較比為九十九個不用悔改的義人、歡喜更大。”【路15:7】

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詛咒魔：Wing 寫到:

同運者:Aquarius* 寫到:: 你只能每天日以繼夜地祈求某某人可以悔改不再「犯罪」啦

而不是每天日以繼夜地祝福同一個人可以得到神的赦免啦！

“主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。”【彼後3:9】

神就是要我們悔改

若祈求神帶領某某人悔改

就是希望他能得到神的赦免

若他不悔改

你覺得你的祝福有用嗎？

“我告訴你們、一個罪人悔改、在天上也要這樣為他歡喜、較比為九十九個不用悔改的義人、歡喜更大。”【路15:7】

我覺得有用耶

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詛咒魔：Wing 寫到:: 結33:12 人子阿、你要對本國的人民說、義人的義、在犯罪之日不能救他．至於惡人的惡、在他轉離惡行之日也不能使他傾倒．義人在犯罪之日也不能因他的義存活。

結33:13 我對義人說、你必定存活．他若倚靠他的義而作罪孽、他所行的義、都不被記念．他必因所作的罪孽死亡。

神是公正無私的，義人若作惡，祂一定會追討他的罪，倘若他能痛悔自責，神必定赦免並以耶穌的寶血洗凈他的罪，如大衛一樣，作那等惡事最後還是得神的原諒，原因是他最後悔改了，並沒有找借口。

如果你這麼堅持非要「悔改」才能得到赦免之恩...........

那就「願上帝向所有的人/包括基督徒自己」如此地行吧........ Wink

講個冷笑話～

至少........在審判台前「基督徒」也沒有理由求神赦免自己所犯的罪了........ Laughing

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詛咒魔：Wing 寫到:

同運者:Aquarius* 寫到:: 你只能每天日以繼夜地祈求某某人可以悔改不再「犯罪」啦

而不是每天日以繼夜地祝福同一個人可以得到神的赦免啦！

“主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。”【彼後3:9】

神就是要我們悔改

若祈求神帶領某某人悔改

就是希望他能得到神的赦免

若他不悔改

你覺得你的祝福有用嗎？

“我告訴你們、一個罪人悔改、在天上也要這樣為他歡喜、較比為九十九個不用悔改的義人、歡喜更大。”【路15:7】

唉.....

我不是說祈求神帶領某某人悔改....然後得到神的赦免

是祈求神「直接赦免他」啦... Suspect

耶穌到底是在「悔改前」求神赦免了別人 Question

還是在「悔改後」才求神赦免他人 Question

自己想想吧...... Suspect

↓

路 23:34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。

約 8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」

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詛咒魔：Wing 寫到:: 神是公正無私的，義人若作惡，祂一定會追討他的罪，倘若他能痛悔自責，神必定赦免並以耶穌的寶血洗凈他的罪，如大衛一樣，作那等惡事最後還是得神的原諒，原因是他最後悔改了，並沒有找借口。
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你舉大衛的例子不貼切喔～

大衛還沒悔改神就原諒他啦.... Suspect

你沒看他最後還把人家老婆娶回家生了個「所羅門」嗎..... Laughing

(如果現在有一個小王跟別人老婆偷情又殺了他，然後說我錯了原諒我，之後又把別人老婆娶回去...你會怎麼想呢 Suspect

)

ps：重點烏利亞已經隔屁了.....他的悔改還能使烏利亞復活嗎 Question

如果我是烏利亞我可能會「嘔死」 Rolling Eyes

比如點名也點完了.....別人的老婆也睡好了....別人的老公也殺死了....再來「悔改」有什麼用呢 Suspect

哪一個能得到回轉呢

↓

撒下 12:13 大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。

ps：

神的權柄就在於「就算你不悔改祂也有能力赦免你」 Suspect

而不是「如果你不悔改他就沒辦法赦免你」... Suspect

簡單說：要不要赦免其實就是看祂高興.... Suspect

這就是a「公平/同一位神的決定」與「公義/同一位神的判斷」.....比如：羅 9:15 因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。

而不是b「公平/同一個人的決定」與「公義/同一個人的判斷」.....比如：大家都應該平富平型...受到同樣的對待，有同樣的獲得與失去

比如：神啊！王永慶那麼有錢....我也應該一樣有錢才公平啊....

如果是「b」的話.......耶穌就不用來了～因為「罪的工價就是死」，沒有所謂的「赦免之道」啦 Suspect

所以為啥使徒說：這就是「神的義」......簡單說就是「祂高興赦免的話摩西律法也無法定罪」啦....

有沒有罪就祂在決定的嘛...... Suspect

講個冷笑話：只要祂高興.........也能把撒但留到現在還趴趴走抓不到啊..... Laughing

你都不會奇怪為什麼「全知全能的神」到現在還放著撒但趴趴走嗎 Suspect

密 文章數 : 3218 積分 : 8089 威望 : 1 注冊日期 : 2013-06-17

簡單說(回到主題)

「人根本不可能完全無罪」...

「因為人根本不可能完全悔改」....

就因為「人根本不可能」～所以才需要「赦免之道」，也就是「神的義/祂的赦免」，靠耶穌得到「完全」

↓

約一 1:8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。

耶穌拯救「罪人」，就是拯救「世人」

基督徒可以靠「主名」得到赦免，「非基督徒」也可以

行義的可以靠「主名」得到赦免，「行惡的」也可以

悔改的可以靠「主名」得到赦免，「不悔改的」也可以

因為都是「同一位主」，「同一位神」

ps：基督徒唯一的優勢就是有「神的兒女的權柄」，非基督徒沒有～

如果你已經「靠主名」得到赦免，那下一步就是要「靠主名」祈求「不悔改的」被赦免

如果你「靠主名」得到了某人的幫助，這人就能「靠主名」得救～

「耶穌基督」的名就是這麼好用，(其實最好用的是你不幫別人祈求神自己也會決定要不要赦免啦 Laughing

)

基督徒最重要也最難的「信仰功課」就是學習「神的赦免/赦免別人」---好叫別人「因主名」歸向神 Wink

如果學不會..........就只能忙著找出哪些是不得神喜悅的事了..... Suspect

然後「不悔改」的就「愈跑愈遠」....最終也無法「靠主名」得赦免了

如果「你很不喜歡某人的話」.....這一招就很好用啦！神一個不爽可能就把他砍死了... Laughing

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太 10:42 無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」
可 9:41 凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。」

密 文章數 : 3218 積分 : 8089 威望 : 1 注冊日期 : 2013-06-17

詛咒魔：Wing 寫到:: 已經跟你講了，神是信實的，只要肯承認自己的罪並行在光中，神都會赦免（约壹1:7,9）。但若以為就算不悔改離棄所行的惡神也會赦免，就是誤解了救恩，找到窄門的人不多就是因為這緣故，難怪耶穌說被召的人多，選上的人卻少（太22:14）！

重點是.........「大家都覺得自己是對的啊」... Suspect

那要悔改什麼

比如：你覺得對我不一定覺得對啊～或我覺得對你也不一定覺得對啊～

就算「基督徒」覺得哪一些是罪～「非基督徒」也不一定覺得那些就是罪啊～ Suspect

你不能因為「基督徒相信這些是罪」就認定「別人必須悔改才能被赦免」，因為「他們就覺得自己不是要悔改的那一員」啊 Suspect

套句我跟我同事的對話～

他說：我看見的話就一定會如此做

我說：你看見當然會如此做.....重點就是你沒有看見啊 Suspect

所以「知罪的必定會悔改～重點就是不知罪要怎麼悔改呢」....不會改的啦 Rolling Eyes

密 文章數 : 1133 積分 : 2330 威望 : 6 注冊日期 : 2012-06-09

同運者:Aquarius* 寫到:

詛咒魔：Wing 寫到:: 已經跟你講了，神是信實的，只要肯承認自己的罪並行在光中，神都會赦免（约壹1:7,9）。但若以為就算不悔改離棄所行的惡神也會赦免，就是誤解了救恩，找到窄門的人不多就是因為這緣故，難怪耶穌說被召的人多，選上的人卻少（太22:14）！

重點是.........「大家都覺得自己是對的啊」... Suspect

那要悔改什麼

比如：你覺得對我不一定覺得對啊～或我覺得對你也不一定覺得對啊～

就算「基督徒」覺得哪一些是罪～「非基督徒」也不一定覺得那些就是罪啊～ Suspect

你不能因為「基督徒相信這些是罪」就認定「別人必須悔改才能被赦免」，因為「他們就覺得自己不是要悔改的那一員」啊 Suspect

套句我跟我同事的對話～

他說：我看見的話就一定會如此做

我說：你看見當然會如此做.....重點就是你沒有看見啊 Suspect

所以「知罪的必定會悔改～重點就是不知罪要怎麼悔改呢」....不會改的啦 Rolling Eyes

聖靈會使我們知罪