一般世人都會認為所有的宗教文字記載，由於提到什麼鬼神，迷信的事，大都經不起科學的批判與考證。人們一貫會認為宗教與科學必是矛盾的。由於早期的人沒有什麼科學頭腦，他們若提及什麼現象的事，必定是以迷信，不合科學的方法加以解釋的。由此人們先入為主的認為，宗教大都是迷信與虛假的。他們對於聖經的看法，也一樣，聖經既然是一本宗教的書籍，也就是一本不符合科學的書。不認識聖經的人，莫不以聖經為陳舊的事，以科學為新穎的事。就是對科學完全沒有什麼學問的人，也會擁護科學，反對聖經。許多這樣的人，你若問他聖經第一卷書的名稱是什麼，全本聖經是由幾卷書組成的，他們大都答不上來。自己從沒讀過聖經，卻茫然反對聖經，實在可說不知道在反對什麼。
聖經的某些記載，能經得起科學的批評與考證嗎？
在解答這個問題以前，我們必須先給科學是什麼，下一個定義。「科學乃是人對上帝所創造的法則，定律零碎的分門別類，然後進行分析研究，知道一點其所以然。而以所知道的這一點，定為定律與記錄」。若以這個定律來看，聖經不能不符合科學的批判。因為，宇宙的創造者是上帝，聖經的作者亦是上帝自己。上帝的話與上帝對宇宙的作為，又豈會是矛盾的呢？然而，若要運用科學來探討聖經之前，必須有一個先決條件；就是聖經中各種知識，只能用科學上已經證實了的定律，來相印證，而不能以一般推論或某種可能性的學說來評論。因為這些假設性的推論，本身是否合理，尚屬疑問，又怎能它來衡量聖經的可靠性呢？
許多年前，美國報章曾有一項新聞報導，曾使整個國家的人都在注意這故事的發展。人們以為這項報導，務必要對基督教那古老的信仰造成打擊。因為在尼布來士卡這地方，有人發現一隻牙齒，經分析研究後說，這牙齒是一個原古之人的牙齒，已有百萬年的歷史。有一學者百利安先生更大言不愧的說；就這隻牙齒，已足以證明聖經之創世記的記錄是荒謬的。因為，按聖經的家譜和內中的歷史記載來推算，聖經只說到人類約有六千年到八千年左右的歷史。而這隻牙齒經化驗，已有上百萬年的歷史，所以他高喊聖經不符合考古學的考證。
誰知就在當年（ 1927 年），忽然經牙齒專家的證實，所謂原始人的牙齒，不過是一隻野豬所遺留下來的牙齒而已。反而我們看見，如今能發掘到有關人類古玩，遺物，文化的東西，都是不超過六千年左右的時間。由此可見，世人認為聖經不符合科學之的論點，經常都是所謂科學之論據出問題，而不是聖經所說的有問題。要做出調整的不是聖經的論藉，而是所謂科學的論據有不周到之處。以下舉出幾個例子，以說明聖經的記載，完全符合科學的考證：
﹝1﹞關於天文學：
五百年以前，世界各國的人士對地球的形狀如何，作出許多的推測，大多以為地球是平面的。沒有人相信，也沒有人知道地球是圓形的。至到科學家摩耳尼克，在 1475 年證明地球是圓的，世人莫不為它的發現震驚。但聖經遠在 2500 年前，就已經啟示給人類說：地球是圓的了。請看聖經約伯記 26: 7 「神 …. 將大地懸在虛空之中 … 」這樣的說明是何等的出類拔萃。「大地懸在虛空之中」的意思是說。地球的四方八面沒有任何東西扶持它。也沒有什麼東西提吊它。它是自行立於自己的本位上。請再看另一節提到關於地球的經文：請看聖經以賽亞先知書 40:22 說：「神坐在地球大圈之上」，「大圈」這字，在希伯來文是由「庫格」這字翻譯過來的。這字原文的意思，不是指在平面上畫一個圈子的意思。而是說地球本身是球形的，或圓弧形的物體，而神就坐在這球形的地球之上。
先知以賽亞是距離我們 2800 年前的人，神也早已藉他告訴我們，地球的真面目是「圓形」的。聖經也另有一處特別啟示地球的經文，是在約伯記 38:12,14 。在這段經文中，神考問約伯說：「你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位， …. 因這光地面改變如泥上印印」。「改變」這字在希伯來文的意思是「旋轉」；整個句字的意思應該是「地面旋轉如泥上印印」。這到底是什麼意思呢？原來，這是取用比喻性的講法。這是指美索不達米亞印字的泥筒說的。人們先把泥筒造好，在還沒有烘乾以前，用一個細軸，穿過泥筒的前後而端，作為軸心。然後手提軸心的兩端，將泥筒旋轉於字模上，這樣就能將字模上的字，印在泥筒之上。動作看起來就是「旋轉如泥上印印」的意思。聖經以這動作說明： 1) 地球的圓的； 2) 並且在一個軸律上轉轉。可惜人們多年來在讀這節經文時，沒有辦法意會這經文原來在 3500 年前，就告訴了我們地球是圓的，並且會自轉。還一直以為地球是平的，不會動的呢。
2000 年前，主耶穌在他的話語中，有一次也曾說出地球是圓的。當主耶穌形容他第二次再來的那一剎那，他會把得救的信徒取去空中與他同在。他沒有說「被提」那是早晨的事，或者是晚上的事。那個時代的人，還沒有認識到地球是圓的，也不知道地球會自轉，因此不知道不同的地方，會有不同的時差。如果當時他說，他回來的時候是早晨，那麼，就世界各地都有時差來看，那他就是說錯了。因為在中國是正午時，在美國則為午夜。主耶穌知道地球是圓的，所以他用了幾種的時間來形容他回來時「信徒被提」的那同一剎那。這事記載在路加福音 17:34-36 節「兩個人在床上取去一個撇下一個。兩個女人一同推磨，要取去一個撇下一個」。馬太福音又說：「兩個人在田裡，取去一個撇下一個」。「在床上」指的是晚上，因為在睡覺；「在推磨」，指的是清晨，因為東方女人大早起來預備早飯；「在田裡」指的是大白天，因為是在白天工作。
主耶穌說當他第二次再臨時，他顯現的兆頭要像閃電那樣，從天這邊一閃直照到天那邊。光速一秒三十萬公里。換句話，主耶穌第二次降臨時，全世界的人會在同一個時間，在異象中看見他的再來。那時，天使要吹號，把屬上帝的人，不論是在床上睡覺的（晚上），在廚房預備早餐的（早晨），在田間工作的（白天）都提到空中去。
主耶穌用了三個完全不同的時段，來形容同一個時刻要發生的時，這清楚說明他知道地球是圓的。因為地球是圓的，所以在地球的這邊是正午，地球的另一邊就是半夜，地球的另兩邊則是早晨和正午。歷史告訴我們，人類要到五百年前才推測出地球可能是圓的。公認地球是圓的，不過是近三百多年的事。由於地球對著太陽自轉，我們才有白晝，午正，黑夜之分。當中國白晝時，美國恰好是黑夜。在這道理來普遍證實之前，沒有人會明白，為什麼主耶穌會用三個不同的時段，來形容全世界在同一個時刻會發生的事。可見聖經的內容，絕不是出於人的意思所寫。聖經開始寫作的年代，最早的是在 3500 年前，最遲的寫於二千年以前，都是在人類科學取得成就多年以前，但聖經中從未發現過一件不合聖經的記載。沒有別的原因，因為聖經是由這位創造宇宙的上帝所啟示的。
說到這裡，我不禁使我想起一位牧師曾說過的一個比喻：如果在一間房間看你，你的存在是可見。如果從一個城市來看你，你只存在這城中的一個角落。如果從一個國家來看你，你在這國中是很小的。如果從整個地球來看你，你不過如灰塵。如果從太陽系來看你，已經看不見。如果再從銀河系看你，你根本可以說是不存在的。如果從宇宙看你，你有沒有存在都無所謂。想到我們這個地球，就如一粒小種子，漂浮在恩典的宇宙大海中，我們行走在其中，就像細菌生存在乳餅之中。現代人發明了飛機做交通工具，比較宇宙的偉大，就像小蒙虫飛於宇宙之間。有誰會想到偉大的上帝，卻也顧念這些蒙虫，親自向我們這些蒙虫來說話，最後為了拯救我們，甚至變成蒙虫的樣式，來為我們這些微小如蒙虫的人類之罪來受苦受死。這正如大衛在詩篇第八篇 3-4 節所說的：「我觀看你指頭所造的天，並你所陳列的月亮，星宿，便說，人算什麼，你竟顧念他，世人算什麼，你竟眷顧他」。
天星無數：數千年來，許多聰明人，曾埋頭數算天上眾星試著要算出它的數目。在十七世紀，望遠鏡還未發明之前，他們以為星的數目，大致已經被人數算出來。 KEPLER 說：「星星的數目大約是 1005 顆」。後來，人們又把它增加幾千顆。但就目前的天文學計算，單就銀河系裡，就有幾十億以上的星球。並且像地球所屬的銀河系，大約還有上億個之多。天文學家同意，以現在科學對宇宙的探測。還沒算出它的邊界有多大，因此要真正統計出天上的星究竟有多少顆，是不可能知道的事。其實聖經早在耶利米先知書 33:22 中指出「天上的萬象（星晨）不能數算」。
﹝ 2 ﹞ 關於物理學：
上帝藉聖經說人類可以使用電力傳話。
這是約伯在四千年前不能回答的事。聖經約伯記 38:35 ，上帝問約伯說：「你能發出閃電，叫它行去，使它對你說，我們在這裡嗎」？在約伯是時代，誰能想到人類能用電力傳送資訊呢？今天我們一有急事，就可以用電報，電話，電子信件，傳真，無線電話，用閃電傳送消息，使在遠方的你能聽見聲音，看見文字，甚至看見圖像。如果嫌電報慢，可以用電話，或者衛星傳送，使你能立刻回應說，我已聽見，看見你送來的消息，甚至互相對話起來。在古代閃電被人類看見大敵，可怕的事。沒有人敢想要去支配它。但聖經遠在四千年前已說明，電力可以使用來傳送資訊。人類所有的書籍，除了聖經以外，再沒有一本自稱是神的經典如可蘭經，道德經，佛經，印度經，能有這樣同樣的啟示。
再看一些其它的例子；
約伯 28:24-25 「神鑒察直到地極，遍觀普天之下，要為風定輕重，又度量諸水」。人人都知道，水是有重量的，但風要怎樣衡量呢？空氣向來被人認為非物質的，無大小輕重可言。直至 300 年前，大科學家伽利略，才斷定空氣是有重量的，是一種可以測量的物體。但聖經在四千年前早就說過了。再看以賽亞 40:12 「誰曾用手心量諸水」？意思是說上帝曾經用手量過地球的水份，看出不多也不少，剛剛適當，然後才將它放在地球裡面。非常奇妙的，現代的科學研究出來的結果果真如此。地球的水量正是我們所需要的分量，不多也不少。海水如果比現在的多九呎，則地球的炭氣，氮氣皆被海水吸收，人類，牲畜，植物就無法很好的生存。若是海水比現在的少九呎，又不夠讓它週轉。海洋與陸地的比例如果不是「三分山，六分水，一分田」的話，蒸發面積不夠大，雨量就會不夠，再多的田地也會乾死。上帝所量出的分量是剛剛好讓地球，使它週轉不息。只要一邊少一點，一邊多一點，就會雨水過多到處浸水，不然就是雨水太少，到處枯乾。聖經說今天我們的大地能平衡，這不是偶然的，是經過上帝計算過的。
上帝又藉著聖經問說：「誰曾經用手虎口量蒼天」？換句說這藍天白雲的上空，上帝也曾經用手量過了。這實在是不錯的，天空的高度，實在已經鑑定了，這是科學已經確定的事實。空中的高度大約是九千兩百萬英哩。如果降低，或提高我們都會因氣壓而感覺呼吸困難。如果太陽距離地球過近，則萬物會枯干而死，太遠又必凍死，目前的距離是最適當的。這樣的適當距離，似乎是由一位有智慧的工程師預先測量好才創造出來的。
再看約伯記 38:4-7 「我（上帝自稱）立大地根基的時候 …. 晨星一同歌唱」。批評聖經的人常稱這樣的描寫「晨星一同歌唱」為詩人的比喻性的胡言亂語，多年不知道這話是什麼意思。最近才明白這經文真正的意思。晨星會歌唱，乃是近代科學已證實的一大事實。原來，按照「光，色，聲」在本質上同是一種的波動。由於因各種的光，色，聲的波動與波長之間有不同，它反應到我們的視覺，聽覺，就有不同。它映入我們眼睛的眼簾而成為顏色，或閃灼發亮而成光，或震動我們的耳膜而成聲音。每秒波動 458.10×15 倍次，波長為 1”/37640 時，人的眼睛看見它時，就是紅色。當波動為 535.10×15 倍次，次波長減為 1”/44000 時，看起來就是藍色。另有一些無色的光線，由於速度太慢，波長太長，以致人的眼睛看不見，我們稱它為紅外線；另一種的光線，波動太快波長又短，我們的眼睛也是看不見它，我們稱它作紫外線。以上兩種顏色，只可以用照片或光學儀器間接的看見它們。
宇宙之中還有許多的顏色與聲音是我們的眼睛與耳朵看不見，聽不見的。近期的光學家告訴我們，所有顏色的波長也就是聲波的一種，因此，光線必定產生聲音。換句話，當有光線照射出來的時候，就一定有聲音發出；當太陽的光從地平線升起時，就一定會有聲音發出。上帝似乎在問約伯：「你可以聽見這樣的聲音嗎」？宇宙的每個星球有的會發出光，有的會反射出光線，因此它們都會發出一些的聲音，有光線的地方，聲音就隨著它。可惜人的耳朵不夠敏感，聽不見這宇宙奇妙的同聲歌唱。
（ 3 ）關於化學：
在約伯 38:22 上帝問約伯說：「你曾經進入雪庫，或者見過雹倉麼」？「庫倉」這字常令我們想到經濟方面的寶藏，或者有什麼東西是隱藏起來，外表看不出它，裡面卻還存有東西。雪雹不是結冰的水嗎？還有什麼「庫倉」可言呢？這是什麼意思，它有什麼價值，好處嗎？近代有一個加拿大的化學家蘇特博士，經過十七年的研究，才發現雪雹對人類自然生態的重要性。他發覺雪雹能在空中帶下四種含氮物質，並把它貯藏在地裡面：一為阿摩尼亞，二為硝酸鹽，三為亞硝酸鹽，四為阿摩尼蛋白，每畝田地一季之積蓄量，可值美金 14 元（ 1960 年）。這類的氮氣化合物質，可以讓植物直接吸收，當做肥料補品。如果，一個農夫有十畝田地，雪雹在一季所供應的天然肥料，就值 140 美元（ 1960 年）以上。試問一省，一國有多少田地，它帶下來的價值豈不是無價麼？對農作物來說，雪雹真是如同寶庫。
（ 4 ）關於氣象學：
傳道書 1:7 「江河都往海裡流，海卻不滿。江河從什麼地方流出，仍流回什麼地方（直譯）」。江河之水直奔大海，晝夜不停止的注入，海水卻不會因此滿溢，這是人人都知道的事。若說：海為什麼不會因江河之水長年流入而不滿，是因為江河之水從那裡流出來，仍舊流回那裡去的原固。這個道理，恐怕就沒有多少人會明白。或者敢說江河之水流入海中，又會流回原處。它又是如何的流回原處呢？江河的發源地，都在叢山，峻領之上，江河之水，怎樣能逆流而上，歸回原處呢？那麼聖經中的這兩句話究竟是什麼意思呢？它要告訴我們什麼道理？請不要焦慮，聖經有時也會自我補充它的道理的。
詩篇 135:7 說：他（上帝）使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來」。這是寫於三千年前的經文。當人們還以為雨水是神仙的口水或尿水，閃電雷聲是神仙的怒氣時。這節經文一早就告訴我們雨水，閃電，風都與雲霧有關。按海洋之中，每時每刻都有一定的水分蒸發出來，上升空中，像抽水機那樣把水分抽上空中。這些水蒸氣集在空中以後，遇冷就會凝結成幼細水珠，而結成雲霧。這些雲霧就是造成雨水下降的主要來源。上帝對這些雲霧有另外的安排：「他從府庫帶出風來」；原來上帝藉著地上的熱氣上升，空中的冷氣下降，一上一下時所造成的氣流，帶出風來。藉著風力把雲霧吹到各地去。不止打散雲霧，上帝也「造電隨雨而閃」。原來這邊一朵雲裡帶有某種靜電，那邊一朵雲裡也帶有某種靜電。當兩朵不同的雲相碰，它們的靜電互相吸引摸擦時，就會爆炸閃電交作。雲中的水珠失去電力時，就會互相結為大水點，而降下雨水來。
有時雲裡有一種電，山峰上另有一種靜電，山峰把雲彩擋在山峰上，相觸時產生爆炸，便會下起雷雨降在山峰上，成為瀑布，順勢流下，流入江河，仍復歸回大海。這就如聖經所說的：「江河從何處流，仍歸還何處」。所說的完全符合了氣象學的定律現象。更妙的是，聖經早在 3000 年前就早已提到大氣層有「氣流」 wind currents. 的存在。 傳道書 1: 6 說「風往南颱，又向北轉，不住的旋轉，而且反回轉行原道」。氣流其中一個用處，就是把靠海或靠森林的云霧，藉風帶到其它的地方去，使雨水能降在其它的土地上。現代的氣象學告訴我們，原來我們所居住的大氣層內，有氣流與風向。這些氣流都有一定的行徑，大的氣流會影響大氣層內，地球的風向，氣溫，雨水甚至海流與潮水。我們也可以藉著捕捉這些氣流的速度與動向，而探測出氣象的變化。
（ 5 ）關於醫學與衛生：
食物文面；在 3500 年前聖經利未記第十一章記載一些動物，魚類，昆虫，鳥類，是上帝不許以色列食用的，另一些是上帝許可他們食用。例如走獸中以分蹄倒嚼的動物為「潔淨」的，倒嚼不分蹄，或分蹄不倒嚼大多被視為不潔淨。或者魚類有翅有鱗的為潔淨，沒翅沒鱗的為可憎的。有翅膀用四足爬行的為可憎的，有足有翅，在地上蹦跳的可以吃。申命記 14;21 上帝禁止以色列人吃任何自死的，甚至不許他們摸死了的動物。也不鼓勵他們吃脂肪。現今的動物學家或生物學家也實在發現，這樣的分類是對的。所謂「不潔淨」是指它的肉類可能較帶菌或膽固醇過高，吃了它們會增加膽固醇，血脂，或病毒。
提防水源污染：
聖經利未記 11:29-36 ，上帝禁止以色列民飲用不流通的水（死水）例如不流通水池的水，或者水中有死獸的水。及聖經也提到有些疾病如大痲瘋，上帝命令要將這類病人加以隔離。這要到 19 世紀生物學家發現細菌以後，才知道這是最有效防禦疾病傳染其中一個重要的方法。
（ 6 ）關於考古學：
人類被造的時間，若按著聖經所提到的年譜家譜，大約推算人類的歷史居於 6000 間。以至許多人懷疑其可信度。但從考古學所發掘到有關人類許多的古物，文化，卻不得不承認，實在是符合聖經所提到的家譜與年譜的計算。
古墓與古屍：在已發現的所謂有數千年前之古墓與古屍，不爛，不壞，面目如生，經剖驗的結果，不論其血形，骨架都完全和今天的人完全一樣。它們並非半人半猴的怪人，或者在進化的狀況中，或者比較底等。其中培葬的文物大約都不超過 6000 年。
古城古碑：考古學家從所掘出的古碑，石版，文物，文字抄本等物，可以知道上古的人民，除科學以外，其它的如手藝，人文，美術，社會，建築工程並不比現今的人類相差太遠。他們的社會性層面比我們更少憂慮，更少嚴重的疾病，壽命一般也比較長。現今的社會進步，除了科學與物質方面取得比他們優越以外，其它方面的，不一定更勝一籌。從前的人習慣在舊有的城上加一些新泥土，然後在上建造新建築。因此，如果在這些地點上往下發掘，往往就能發掘出不同時代的舊址。
在巴比倫的克希和尼浦爾的古城舊址上，曾發掘古城幾層。當然愈下層的，是屬於越古老的舊城。如果人類是進化的話，愈上層的舊址，從它所餘留下的舊廢墟古蹟，應該可以看見更進步的遺蹟才是。結果往往是越下層所發掘到的古蹟，其美術工藝反而精美。看來人類在許多的層面不是進化，而是因為罪惡更大而退化了。近代在吾耳古城，發掘到一層純淨的泥土，約有八呎厚，（因大洪水而造成沉集）在其下層發現一座蘇美利亞古城，那是於挪亞洪水時代被淹沒之一座古城遺蹟（約 6000 年前）。在沙土下層古蹟的發掘中顯示，他們當時的文化已經十分發達，已有教育，政治，文學，圖書，工商等事業，絕不比現代人的水準底。
蛇引誘夏娃使人類墮落：
聖經創世記第一至三章記載，撒旦化作蛇，引誘夏娃犯罪。許多人嘲笑這是摩西捏造的神話故事。至到在巴比倫發現一塊的泥版，其上以楔形文字刻著這幅墮落的圖案，才令許多歷史學家大為驚異。考古學家證實這是五千多年前的文物，時間比摩西寫創世記早 1500 年。圖案中間為一棵樹，右邊有一個男人，左邊有一個女人伸手摘取樹上的果子。女人旁邊有一條直立的蛇，對著女人好像在向她低低細語。整個故事是在說明，有條蛇使女人犯罪，吃了上帝吩咐他們不可吃的果子。另於 1932 年斯比西博士在尼尼微古城十二英里亮，發掘有關人類祖先亞當與夏娃的石刻。經考證這是 5500 年前的文物。刻著亞當與夏娃赤身同行，夏娃的手扶著亞當的背部，面帶憂愁，在夏娃後面有一條蛇在地上爬行跟著。這一個石刻，如今完整的存在美國費城大學的博物館內。
像這墮落的故事，祖先們更是在中國的象形文字中也曾加以記錄。上帝曾經警告過人類最早的一對夫婦，叫他們特別留意伊甸園中有兩棵果樹，一為生命樹，另一為自我分別善惡樹。上帝特別吩咐，千萬不要吃林中那自我分別善惡樹上的果子，吃的日子，必定會死。我們從甲骨文的「戒」字，可以看出。「戒」字在甲骨文是由三個楔形字組成。這三個楔形字是「上帝」，「禁人手」，「樹」。神一再的告誡他們叫他們不要拿這樹上的果子。
中文的「杜」字，有禁止，限制，停止的意思。我們看甲骨文「杜」字，它是由「木」（樹）與「土」（受造的人）組成。這字說明，有一個從塵土造的男人，被禁止不能碰一棵的樹（分別善惡樹）。這正是上帝曾對亞當說過的事。另甲骨文的「禁」字也包含這個意思。「禁」字帶有停止，不可，阻止的意思。甲骨文的「禁」字是由三個楔形文字所組成：「示（上帝）」，「林（兩棵樹，一棵為生命樹，另一棵為分別善惡樹）」，「山（上帝的聖山）」。意思是說上帝在他的聖山發佈命令，不許人靠近位那兩棵樹。
另在在中國古老銅器上的金文（約 4000 年前）上所刻寫的「始」字，也把這墮落的古老故事記下來。「始」有開頭，起初的意思。金文的「始」字是由三個楔形字所組成的：「女（女人）」，「么（暗地裡）」，「口（吃東西）」 = 始。它的意思是，最初是女人暗地裡吃子不可吃的東西（果子）。從甲骨文的「婪」字，也可以看見這個故事。「婪」字是由三個楔形字組成：「木（樹）」，「女（女人）」「木（樹）」。
意思是第一個女人夏娃，看見樹上的果子（分別善惡樹）好作食物，又能增加知識，心中就起了貪婪的心。
由此，可見，女人是最早第一個背信不聽上帝警告的人。銅器上金文的苦楚的「楚」字，也告訴了我們，人類苦楚的來源是與我們的老祖母，夏娃摘了一棵上帝不許他們摘的果子有關。金文的「楚」字是由三個楔形字組成的：「林（兩棵樹）」，「疋（伸手摘東西）」「人（蛇的伴隨）」。「楚」字的象形表達的意思是：一個人在蛇的伴隨下，伸手摘其中一棵樹上的果子。這就是造成人類所有苦楚的來源。
巴別塔的史實：
聖經創世記第十一章曾記載，人類約在六千多年以前，大家都同住在同一個地區，用同樣的語言，並且曾合力要建造一座非常高的巴別塔，好宣揚人類的偉大，又不肯分離，生養眾多遍滿全地。「巴別」的意思是「諸神的門戶」，原來建這塔的另一個目的，是要用塔來進行世界宗教的敬拜。上帝查看這計劃，認為這對他永恆的計劃有阻礙，就一夜之間把人類的口音變化，使人們因為言語的不同而難以合作，不得不放棄已進行一部份的建塔計劃。批評聖經的人認為，這記載的情節如同神話故事多為虛假。近代的考古終於發掘到這座相傳已久的地址。
巴別塔的遺址就座落在古巴比倫的示拿地，也就是在目前巴格達的西邊。這塔有個正方形的地基，最少有 150 公呎乘 150 公呎 , 用曾過紅，黃，藍，綠四種的磚瓦來建造。在古巴比倫的歷史相傳中，這塔曾多次的被巴比倫一些偉大的統治者修造過，但都經常遭受破壞。近代的考古學家來斯密士博士，曾發現一古石版上記載說：「這塔的建築違反了眾神，因此，神有一天將他們所建的打倒，言語又各有不同，他們就分散在各處，。他們所做的被阻礙，就大大痛哭」。這一版文所記的，正好與聖經所記的有很大方面的符合。考古學再次證實了聖經中這特殊記載的可靠性。
羅得住家的門鎖：
創 19 章記載，羅得（距今 4000 年）於所多瑪的住家，曾被當地的人圍攻。當時羅得把家門關起來，自己站在門外攔阻他們。聖經記載說，當時房內有人開門，伸手把他拉進門，又立刻把門關上。反對聖經的人就大作文章，說這是近代人士所寫的書，不可能是 3500 年摩西所寫的。因為，於作者摩西的時代，應該還沒有流行這樣內外可以開關的門。這個問題也在考古學家的發掘所解答了。美國有一隻考古隊，在巴勒斯坦地的基列西弗的地方，曾發掘出一有庭院的古城，有一樞紐式的門鎖，是可以供人從裡外開關。經查考它的年代，是屬於中銅器時代的文物，約屬四千多年前的文物。這正是亞伯拉罕與羅得的時代。但在例王時期（約 3000 年前），這樣的樞紐式門鎖就不再被使用，也許是因為較容易被仇敵攻破，而改用高大的圍牆保護住戶。
洪水的事蹟：
當人類遠離上帝，整天都在思想犯罪作惡的事時，聖經說上帝就後悔造人在地上，按上帝的聖潔公義，人類就遭受上帝的審判，上帝定意要以大洪水毀滅世界。這事記載在聖經創世紀 5-6 章裡，天足足下了四十晝夜的大雨，當大洪水來時，水位之高，連最高的山也蓋過了。這洪水的事蹟，證實在許多有古老文化的民族相傳中。如中國人也有所謂的「女禍補天」，「大禹治水」等故事。這洪水實在是一個全球性的災難。除了有民族相傳以外，考古的發掘也證實，在許多地方的地層中，有八至二十呎厚的同類泥層，考證是由大水災所引發的。這也解釋了為什麼在高地，山上會發現魚骨，貝殼類的現象。同時也發現人，獸之屍骨混雜成堆，相信是人與獸為逃避洪水，躲到山上，結果因水勢繼續高漲，同被淹死的遺址。這一大洪水，使到今日的山谷江河有新的畫分，也影響了四季氣候的轉變。
聖經記載不含文化的錯誤：
聖經大部份的內容都屬於史實的記載，所記載的遠至 6000 年前的事蹟，連續性的事蹟記載約有 4000 年。要交待這麼長的歷史年代，實在不是靠推論，亂說，靠猜，判斷能做到的。希臘人認為天是圓的，地是平面的，中間有位神明手扶著一天柱，叫天不至倒塌下來。印度古國認為地是方的，地的四角各有一條大魚，背著地面浮在宇宙海上。中國古代認為天是圓的，地是方的，地面是傾斜的，故有南下，北上的說法。我們現在知道，這些被當時人所接受的看法，都是不正確的。如果聖經的說法是屬於人的看法，推測，必會做出像這樣的錯誤性的判斷與說法。但事實證明，聖經所記載的各年代事蹟，各種特殊的啟示，沒有一處被查出是與歷史事實有不符合之處，或者與科學事實有矛盾之處。摩西四十歲以前，曾學會埃及的一切學問，但當他寫聖經時，一點也不受當時人的看法影響，寫出任何與現代的科學有衝突的論點與看法。為什麼，理由很簡單：因為他所寫的，都根據上帝所啟示的寫下來。上帝很早就告訴摩西，一切所做，所講的必須是照著山上（上帝）所啟示的去做，去傳。摩西所寫的聖經內容，並不是杜撰的性質，乃是上帝所啟示的，因此句句都是真理，不受時間，空間的限制。
例如摩西時代的埃及人，當時都深信大地的來源是由一有翼的蛋，變化而生成的。這粒蛋飛翔在太空之中，常經日光的曝曬，漸漸長出各種的生命。這是他們當時看為最「科學」的論點。但摩西在創世紀，一開頭就說：「起初神創造天地」，「神就按自己的形象造人」。不隨從當時最「科學」的說法。埃及人信仰多神，摩西則堅信獨一的創造者；這種眾人皆濁我獨清，完全不受當時文化的影響。像這類的例子我們還可以提出很多來。可見在過去的歷史，聖經並不與當代的謬論同流合污，它總說出超時代正確的論點。若有聖經什麼論點，文化，史實被認為有值得懷疑之處，應當修正的從來就不是聖經，而是與聖經有衝突的論點與看法。
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