1. 水迴圈
布凱勒博士和多爾基博士都討論了這點並宣稱說《古蘭經》預知水迴圈，認為水：（ 1 ）從海洋和陸地蒸發；（ 2 ）形成雲；而且（ 3 ）下雨；（ 4a ）使大地出產作物，（ 4b ）補充地下水位，而湧出泉水或井水。
布凱勒博士宣稱直到十六世紀後期“人類對水迴圈都還持不準確的觀點”，因此當考慮《古蘭經》中的幾處陳述，反映出了對水迴圈的預知，這些資料不可能來源於人。
他引用了蘇拉 50 ： 9-11 ； 35 ： 9 ； 30 ： 48 ； 7 ： 57 ； 25 ： 48-49 和 45 ： 5 ，作為包括（ 2 ）、（ 3 ）和（ 4a ）的證明。為了舉例說明，我們將看後期麥加章的第 7 蘇拉《高處》 57 節：“他使風在他的慈恩之前作報喜者，（ 2 ）直到它載了沉重的烏雲，我就把雲趕到一個已死的地方去，於是，（ 3 ）從雲中降下雨水，（ 4a ）於是借雨水而造出各種果實——我這樣使死的復活——以便你們覺悟。”
為了證明 (4b) ，他引用了蘇拉 23 ： 18-19 ； 15 ： 22 ，後期麥加章的第 39 蘇拉《隊伍》 21 節說：“你不知道嗎？真主從雲中降下雨水，然後使它滲入地裏，成為泉源；然後，借它生出各種莊稼，然後禾苗凋零，你看它變成黃的，然後他使它變成碎片。”
這些經文當然是精確的，但問題是它們真的表明了特殊的預示而證明是出於真主的啟示嗎？答案當然是“不”。不管男女，甚至那些住在城市的人，都能描寫第（ 2 ）（ 3 ）和（ 4a ）步。每一個在乾旱時期接觸過農民的人，都將聽到他們說他們的井或泉水幹了，而表明一個常識即第 (4b) 所說的雨是地下水的起源。
那第（ 1 ）步呢？蒸氣作為集雨雲的來源？這點通過觀察來理解難得多了，而且它在《古蘭經》中沒有一處經文可以引證。
多爾基博士認識到這一缺陷，於是提議用早期麥加章第 78 蘇拉 12-16 節為補充，那些經文寫到：“我曾在你們上面建造了 7 層堅固的天，我創造一盞明燈，我從含水的雲裏，降下滂沱大雨，以便我借它而生出百穀和草木，以及茂密的園圃。”
這裏他希望提出一個與太陽有關的基本設想，“一盞明燈”，接下來就是降雨，於是表明了丟掉的第（ 1 ）步。這不是絕對不可能，但看來也未必是那樣。陽光和雨水是真主賜福給人類禮物清單中的第八、第九件，這一清單包括了如此完全無關的東西如山脈、睡眠和婚姻。不管是一個第七世紀的阿拉伯人還是第二十世紀的一個人，他們都沒有理由應該去理解在陽光和雨水之間有因果關係。
另一方面，當我們翻開《討拉特（舊約）》時，我們找到三處參考可以清楚地包括很難的第（ 1 ）步。在先知書《阿摩司書》第 5 章 8 節（伊曆產生的 1300 年前）說道：“要尋求那造昴星和三星，使死蔭變為晨光，使白日變為黑夜，（ 1 ）命海水（ 3 ）來澆在地上的，（耶和華是他的名）”
在《以賽亞書》 55 ： 9-11 （也是在伊曆產生的 1300 年前）記載到：
“天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。（ 3 ）雨雪從天而降，並不返回，（ 1 ）卻滋潤地土， (4a) 使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上（發他去成就或作所命定）必然亨通。”
第三，從《約伯記》 36 章 26-28 節，一個住在阿拉伯半島北部的先知，詳細地描寫了水迴圈，他的記載是早在伊曆前 1000 多年。那些經文說道：
“真主為大，我們不能全知，他的年數不能測度。（ 1 ）他吸取水點，這水點從雲霧中就變成（ 2 ）雨。（ 2 ）雲彩將雨落下，沛然降與世人。”
這些經文提到了除（ 4b ）外的所有的步驟，在《何西阿書》 13 章 15 節（幾乎是伊曆前 1400 多年），我們找到這節經文也表明了這一步：“必有東風刮來，就是真主的風從曠野上來，他的泉源必幹，他的源頭必竭。”在乾燥的東風裏是沒有雨的，結果是泉源必幹，毫無疑問雨水反過來補充地下水。因而，在《舊約（討拉特）》裏，描寫了所有的四步，包括比較難理解的第（ 1 ）步。
首頁 
Latest images 
