深入認識後期聖徒..

我從現在加入已經半年多 我記得第一次認識傳教士時候

是在全國電子那，我們第一次見時候傳教士非常有禮貌向

我示好而且那天下超大雨以為他不會來會放我鴿子，心裡

已經盤算好，還真沒想他真的來....辛苦她了

後來他很認真向我傳導福音，每天都跟我分享經文

後來那一個禮拜都還是一直下大雨不過他還沒放棄教導我
我剛開始以為他不怕淋濕後來她告訴我天父也不會因為你
不信而放棄你感謝他用心教導我。

如上是我認識傳教士過程
後期聖徒教會其實教友每個是很善良的
我不是站在後期聖徒教會的教會的角度
而是在從內心來看待，很多人誤會一
件事情他們並不是所謂的異端
因為他們跟我們都一樣站在上帝面前

後期聖徒GOGO 寫到:

我從現在加入已經半年多 我記得第一次認識傳教士時候

是在全國電子那，我們第一次見時候傳教士非常有禮貌向

我示好而且那天下超大雨以為他不會來會放我鴿子，心裡

已經盤算好，還真沒想他真的來....辛苦她了

後來他很認真向我傳導福音，每天都跟我分享經文

後來那一個禮拜都還是一直下大雨不過他還沒放棄教導我
我剛開始以為他不怕淋濕後來她告訴我天父也不會因為你
不信而放棄你感謝他用心教導我。

如上是我認識傳教士過程
後期聖徒教會其實教友每個是很善良的
我不是站在後期聖徒教會的教會的角度
而是在從內心來看待，很多人誤會一
件事情他們並不是所謂的異端
因為他們跟我們都一樣站在上帝面前

摩門教的形象非常好
但這是表面上的介紹
不合你的題目喔
你的題目是〔深入〕
是否還要繼續介紹下去？
如果要深入介紹的話
要很懂摩門經喔

這裡順便一提
就是本論壇對異教言論的管理：

只能在專版內
而且一個異教只有一個名額
也就是其他人不能再介紹此異教了

其實他們最深部秘密在於聖殿裡面，裡面有不同教導

這很多人不知道我說亞倫聖職部份好了因為我本人職位
只有到這裡其實跟洗禮沒差多少只是在於祖先多少所以
每個人次數不同當然聖殿裡面不只是麥基洗得聖職跟亞倫聖職
還有分主教、支聯會會長 各種職位有不同的教儀本人還沒到那裏
喔抱歉

每年都有一次叫做總會大會 當然每次來的人
權職都不小都是一些支聯會會長、有時候運氣好

就有所謂的70員其中之一到場教導，筆者我參加
過許多次裏面莊嚴不可拍照錄影錄音教導內容都大同
小異幾乎都在說所謂的十三戒命，和智慧語貞節律法
和家庭方面的永恆等等
有哪點還需要我補充..

『因為自然人是神的敵人，自亞當墜落時起如此，將來

也如此，永永遠遠也如此，除非他順服神聖之靈的勸

導，脫離自然人，藉著主基督的贖罪而成為聖徒，變得

像小孩子一樣，順從、溫順、謙卑、有耐心、充滿愛

心、願意順從主認為適合加諸於他的一切，就像小孩順

從他父親一樣。』
摩門教注重順從聖靈的勸導，脫離自然人成為聖潔當我們

心中有了巨大的改變，驕傲才會遠離。
它們在經文所謂自然人是:若一件事情成功了，就會認為那

是自己的功勞；若這件事失敗了，就會怪罪他人，認為

那都是某某人的錯在更白話一點就是未經過福音教導的一般人

此乃與耶穌基督古代的教會在時間上做一區分。教友通稱為後期聖徒，他們相信神是天父，祂愛人類兒女，希望他們都能回到祂的身邊，因此天父為祂的兒女制訂了一個計畫，這個計畫被稱為生命的救恩計畫。 天父透過約瑟斯密將此計畫啟示給眾人，它的目的是讓人類兒女的生活更快樂更完全。聖徒們相信人們本來是與天父同住在天上，但是天父知道如果人們一直跟祂在一起，是無法進步的。因此，就像父母送孩子去上學一樣，天父也把人類送到地球上來，祂期望我們跟從祂的愛子耶穌基督的榜樣及教導，在塵世中學習一些事情，例如：悔改、謙卑、服從、仁慈，博愛等，以為祂及祂的兒女們服務。因此教會成立目的，主要是期望藉著邀請所有的世人歸向基督，靠著祂成為完善（摩門經‧摩羅乃書十：32），以完成天父的事工，促成人的不死和永生。 所謂「不死」根據教會第十任先知約瑟斯密斐亭指出，是指世人藉由耶穌基督的死亡與復活，以克服死亡的枷鎖，復活進入生命；而「永生」則是人可以成為像神一樣的完全，意味著永恆的進步。 換句話說，以宣揚耶穌基督福音為主的後期聖徒教會，其終極目的在於追求人類永恆的進步，達到最高的境界。在屬靈及屬世方面，教會勉勵聖徒應努力耕耘婚姻及家庭，及與家人同在一起的親情關係，以促成教會三大使命：成全聖徒、傳播福音及救贖死者。 因為教友們堅信，家庭是永恆的，不會因為家人的死亡而分離；他們確定只要忠信持守到底，就能承繼榮耀、不朽和永生，這是神給人所有的恩賜中最大的一個。

後期聖徒教會的婚姻理念
在今日世界許多人嘲弄婚姻、忽視婚姻，甚至於不把它當一回事之時，後期聖徒教會的所有領袖，卻積極教導教友們要重視婚姻、鞏固婚姻，因為他們認為婚姻是家庭成立的重要基礎，人人均須妥善處理婚姻關係，以建立幸福的家庭。如果由於人類本身的軟弱，而使婚姻成為坎坷不堪，到處充滿著荊棘來折磨人，則當事者應深自檢討與悔改。雖然人在今生難免會犯錯，所謂「人非聖賢孰能無過」，但是，犯錯意謂靈性上的「不潔淨」，會使人類不配稱回到天父的身邊，因為神是完美的，其所居住的地方也是純潔無瑕的。因此，天父在救恩計畫中才會安排耶穌基督來協助人類，藉由祂的贖罪犧牲與復活，以克服人的罪惡和身體的死亡。人類獲得應許，只要他們忠信，並遵守祂的誡命，就能得到高陞，獲得「永恆進步」，且會接受到豐滿的喜樂。而婚姻即是個人「永恆進步」中重要的一環。婚姻是神所制定的，天父要祂靈的子女生在婚姻家庭中，好好受到適當的教養，以達成其計畫。 筆者依教會婚姻的理念將其內涵分為：聖約印證下的永恆婚姻關係，及教會一夫一妻制理念與多妻制釋疑二個觀點，分別論述說明如后：
一、聖約印證下的永恆婚姻關係
從太初起，一男一女之間的婚姻，就是神計畫中的主要部分，前文提過，神教導亞當「那人獨居……不好」（創世記二：18），於是夏娃成了他的伴侶，結婚的主要目的之一是擁有伴侶關係。神也吩咐男女要「生養眾多，遍滿地面」（創世記一：28），也就是說要生兒育女。主曾說：「凡禁止結婚的人不是神所按立的，因為婚姻是由神制定給人的」（教約四九：15）。
賓賽甘( Spencer W. Kimball,1895-1985 )長老見證婚姻的重要性：「我們常在報章雜誌看到反婚姻革命的文章，我再重述，婚姻是神聖的，這是神的計畫。這不僅是一時的衝動、一個抉擇、或個人的喜好而已，而是必須履行的職責」(教約四九：15)。 因此，我們知道，婚姻對後期聖徒而言是多麼的重要，更重要的是，它必須在「聖約」下完成。「聖約」是後期聖徒的重要觀念，它與一般狀況下的「合約」不同」，所指的是天上的神和地上人類的約定。人類同意遵守神的誡命，於是主應許給他們酬償；福音本身就是個永恆的聖約，包含了主提供給祂的人民的所有協議和應許。 而一般的「合約」，則是由兩個或兩個以上的人達成協議之後所訂的契約，未將神包含在內。教會七十員布荷芬(Bull Furfun)長老，對此有極深度的看法，他把一般人的婚姻稱為「合約婚姻」，而後期聖徒的婚姻稱為「聖約婚姻」，他解釋說：
當困難來臨時，合約婚姻中的雙方以分手來尋求幸福；他們的結合是為獲得利益，而他們在一起是因為他們獲得了彼此想要的東西。但對於聖約婚姻而言，困難來臨時，夫妻雙方會共同努力解決。……合約式的伴侶每人只給予百分之五十；而聖約下的伴侶雙方都付出百分之百。婚姻在本質上是個聖約，不只是一種可以隨意取消的私人合約。當挑戰來臨時，我們可以選擇以耐心和愛心來面對，而非挫折感或憤怒。對於那些心中充滿著愛來到聖殿祭壇的人，我們要說句真心話，他們若忠於在聖殿中所立的聖約，他們在婚後五十年會對彼此說：「我們剛結婚時準是不瞭解什麼叫真愛，因為我們如今比當初更會為對方著想」，要是他們聽從領袖的勸告，並遵守在聖殿儀式中所給予的神聖教導，情況就會是如此：他們將在愛中成長得更為完美，甚至達到那種豐滿的愛，就是在主前所瀰漫的那種愛。良好品德的真正特性會持續下去，而且隨著歲月的流逝而更加美麗動人，那些僅止於肉體吸引的謬誤、缺失和膚淺若與之相比，便顯得毫無價值，人們可在青春花朵早已凋謝之際，仍擁有令人眷戀的幸福生活，只要他們在彼此身上找出像鑽石般寶貴的特質，再經過人生得意失意、順利坎坷的琢磨後，就會益加光彩奪目，即使在最深沉的黑夜裡也會燦爛耀眼。
由以上布荷芬(Bull Furfun)長老的敘述，我們可以了解聖約與合約之差異。尤其聖約是兩造與神所訂立的約定；只有在雙方都分別履行時，才具有效力。其構成聖約的句型是「假如……，那麼……」：假如符合了某些條件，那麼就能獲得特定的應許。教義和聖約一三二章第十九節至二十二節即是此種句型。列舉如下：
假如一對夫婦──
1.遵循主的話語和律法而結婚。
2.由持有聖職權鑰的主持結婚儀式。
3.婚姻由應許的神聖之靈印證。
4.遵守誓約
那麼他們就能──
1.「繼承寶座，王國，公國，以及權力，主權，一切高處和深處」（第19節）
2.「通過……諸天使」到達他們的高昇（第19節）
3.在全永恆中成為神（第20節）
4.擁有「諸生命的繼續（第22節）
以上的聖約構成，應是正義而合理的模式，然而並不是在聖殿中結婚，即滿足了聖約的所有必需條件。事實上，聖殿婚姻只達成了此聖約的先決條件，遵守聖約直到聖靈將永恆婚姻的應許印證給一對夫婦，是需要一生都完全獻身於正義的（教約一三二：7）。換句話說，就是要服從神的一切誡命－包括貞潔律法 、智慧語及什一奉獻等聖約婚姻下的必要條件，才能蒙神悅納。布司麥康基長老教導：
洗禮是通往高榮國度的儀式，高榮婚姻是通往高榮世界中最高層天的超昇。（教約一三一：1-4。）洗禮過後，要得到救恩就必須遵守神的誡命並持守到底（尼腓二書三一：17－21），執行高榮婚姻後要達成超昇，必須繼續保持同樣的忠實和正義。那些在聖殿中完成永恆婚姻教儀的人，是否能得到所有應許的祝福，決定於往後丈夫和妻子的忠誠。確使一個人的召喚和揀選堅定不移，乃是高榮婚姻的贈送品，是由於對正義的理想不偏不倚和完全的獻身忠誠而得的結果。那些已在聖殿中結婚的人，除非遵守神的誡命，並忠於他們自己所訂婚約，否則在任何情況下也絕不能獲得超昇。

補充摩門教標準規定
１遵守貞潔律法．就是無婚前性行為，有了也要悔改才行．
２遵守智慧語．不抽煙，喝酒，茶，咖啡．非醫生給予的合法藥品．可樂也不建議飲用．
３繳足什一奉獻．就是十分之一的收入要奉獻給神．
４溫和語．不口出惡言，穢語．
５每天讀經文，禱告．
6十誡
第一項只要有犯無悔改
就有可能會被除名..
所以摩門教形象好
也不是沒有道理的
如果還不夠我可以再補充
喔

跟洗禮沒差多少只是在於祖先多少就是教會有個系統可以知道目前所查到祖先有幾個
所以每個人次數不同

不抽煙，喝酒，茶，咖啡是屬於智慧語他們認為遵守就可以讓身體更健康
過得更美好

相對於其他教派，後期教會是先知所領導的教會。
聖經說明基督徒的信仰，摩門經則說明聖經。
因此，可將摩門經視為後期教會特有的傳統。
有點像浸禮是浸信會特有的傳統一樣。
該教會的特色是非常注重家庭價值，他的祖譜建檔工作世界第一。
大家印象深刻的兩個一組騎腳踏車的傳教士，
我去參觀在金華街的台灣總部，最令人訝異的是：
許多教會的兒童聖經班是在早六點左右上課，
是紀律相當嚴謹的教派。
早期不僅被視之為異端，也有視之為異教的。
現在有的接納其為泛基督宗教的一支，也有的不接納。
感覺起來有排他性，自認為是真教會的味道很濃。
他們對上帝的理解傾向三位三體。

1)但是我比較想知道摩門教在奉獻上的問題
可以詳細地說給我知道嗎?
2)而且我也想知道怎麼摩門教怎麼認為看摩門經比看聖經好
希望有人可以說給我知道這兩個問題的答案吧
我對所有不同的宗教也有興趣
我比較想知道多點東西

後期聖徒在奉獻上是採自由制的如果沒有收入就不需要奉獻
後期聖徒認為聖經跟摩門經一樣重要，至於他們對摩門經方面
認為跟聖經一樣重要視為同等地位