聖經難題（錯誤/矛盾）解答

一些例子

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耶穌在什麼時候釘十字架的？（約十九14-16，可十四14-十五15）



問題﹕



四福音有時描寫耶穌在逾越節釘十字架﹕

可 14:14 他進那家去，你們就對那家的主人說，夫子說，客房在那裡，我與門徒好在那裡吃逾越﹝節的筵席﹞。

可 15:6 每逢這節期，巡撫照眾人所求的，釋放一個囚犯給他們。

可 15:15 彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。



但是約翰福音卻另有話﹕

約 19:14 那日是逾越﹝節﹞的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說，看哪，這是你們的王。

約 19:16 於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。



請問，耶穌到底是什麼時間被釘十字架的？



回答﹕



這是典型的聖經難題，老早有人解答了。答案﹕逾越節和除酵節是兩連接的一週的慶祝，所以逾越節，其實是逾越週。

路 22:1 除酵節，又名逾越節，近了。



請參考﹕ 「基督究竟在星期五抑或星期四釘十字架」



關於耶穌釘十字架的日期，符類福音給人的印像都是星期五。假如不是約翰福音十九14提及「那日是預備逾越節的日子」，相信耶穌釘十字架的日期永不會惹來紛紛議論。約翰福音十九14有如下記載：「那日是預備逾越節(中文和合本的「節」字右加虛線，表示原來無此字)的日子，約有午正，彼拉多對猶太人說，看哪，這是你們的王」。這樣看來，耶穌似乎是星期四被釘十架，於是與符類福音的記載起了衝突。



希臘文tou，pascha(直譯乃「逾越節的」)，其意思等於「逾越週」。所謂「逾越週」，即是為期七日的無酵節(希伯來文乃masso-t)；無酵節緊接著宰殺及吃逾越節羔羊的那一日開始，而這日即是亞畢月第十四日，依希伯來人的計算方法，由第十四日黃昏開始，已是第十五日。無酵節(masso-t)緊接著逾越節，事實上，逾越羔羊於無酵節開始之時被宰殺，連著苦菜及無酵餅同吃。很自然地，無酵節就被稱為逾越節(參看，Encyclopedia Britannica，第十四版，12：1041)，由亞畢月十五日至二十一日。聖經作者毋須寫明「週」(sa-bua)，因為讀者定必明瞭。因此，照字面翻譯為「預備過逾越節的日子」，含義卻原來是「逾越週的星期五」。



出 12:6 要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。

出 12:11 你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃，這是耶和華的逾越節。

出 12:17 你們要守無酵節，因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來，所以，你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。

出 12:18 從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要吃無酵餅。



基督被釘十字架的日期之所以惹人爭論不休，卻原來只是理解希臘文方面的問題。



如果再在其他福音書提到這個“預備日”（SN﹕3904），也能顯出，它是安息日（星期六）的前一天，即星期五的逾越節﹕

可 15:42 到了晚上，因為這是豫備日，就是安息日的前一日，

路 23:54 那日是豫備日，安息日也快到了。