基督的僕人應有什麽表現？

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每每看到一些為神做工的人的負面新聞，心裏就很感嘆，這世代究竟有多少真僕人？作為一個僕人，應有什麽樣的表現？我從聖經理出三個，若有不對或補充，請各弟兄姐妹賜教。

1. 棄絕暗昧無益之事（情欲），老實傳講神的道，不隨意增添或刪減

“我們既然蒙憐憫、受了這職分、就不喪膽．乃將那些暗昧可恥的事棄絕了、不行詭詐、不謬講神的道理．只將真理表明出來、好在神面前把自己薦與各人的良心。”【林後4:1,2】

2. 在知識和見識上長進，能分別是非，多結義果

“我所禱告的、就是要你們的愛心、在知識和各樣見識上、多而又多．使你們能分別是非、〔或作喜愛那美好的事〕作誠實無過的人、直到基督的日子．並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子、叫榮耀稱讚歸與神。” 【腓1:9-11】

3. 行事為人與福音相稱，使榮耀歸與神

“只要你們行事為人與基督的福音相稱．叫我或來見你們、或不在你們那裡、可以聽見你們的景況、知道你們同有一個心誌、站立得穩、為所信的福音齊心努力．”【腓1:27】

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你所說的負面新聞是指什麼啊 Question

你看到什么就是什么了 Rolling Eyes

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詛咒魔：Wing 寫到:: 你看到什么就是什么了

好死不死剛剛看到了喔......... Laughing

那位「心理治療師老爸」沒事吧 Question

不會幾天後小男孩又說「其實我真的有見到耶穌」吧～哈哈！

https://tw.news.yahoo.com/遊天堂見耶穌攏是假-美暢銷書下架-070902696.html

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既然「看到」這則新聞了～

那我就「應景一下」分享「基督的僕人」應有什麼表現吧！

那就是「不可說謊！」

比如：沒看到耶穌不可說看到耶穌～耶穌沒與之對話不可說耶穌告訴「我」～明白了吧～ What a Face

將「上帝」看成一位「可摸、可聽、可見、可對話」的對象～比如「實物者」

基督徒就能知道自己「是不是在說謊」啦～ What a Face

SO～基督徒應該「好好學習」------->說話的技巧～

免得掉進「虛謊」的坑裡...... Laughing

尤其是「牧者」....最大的毛病就是講得「好像是上帝說的」似的..... Laughing

讓我們來看看：上帝對「關於祂的旨意」有什麼看法 Question

23:28 得夢的先知可以述說那夢；得我話的人可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。」
23:29 耶和華說：「我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？」
23:30 耶和華說：「那些先知各從鄰舍偷竊我的言語，因此我必與他們反對。」
23:31 耶和華說：「那些先知用舌頭，說是耶和華說的；我必與他們反對。」
23:32 耶和華說：「那些以幻夢為預言，又述說這夢，以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的，我必與他們反對。我沒有打發他們，也沒有吩咐他們。他們與這百姓毫無益處。這是耶和華說的。」
(耶利米)

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SO～基督徒應該「好好學習」------->說話/文章的技巧～

免得掉進「虛謊」的坑裡..... Laughing

↓

說話技巧就在「聖經」裡....

「經上說」就是「經上說」～「主說」就是「主說」～「保羅說」就是「保羅說」～「誰說就是誰說」

你不能「直接」把「聖經的話」加到「自己的文章」中～明白嗎？

比如：「經上說神愛世人」跟「神愛世人」就有差...前者是「經上說」...後者是「你說」

因為「當你加到自己的文章中」......就是「你的話」.... What a Face

明白嗎

你將要為「自己的一言一行」負起應有的責任～

是「人替聖經背書」～而不是「聖經替人背書」..... Laughing

聖經「只替」上帝背書.... Very Happy

↓

神默示聖經～聖經啟發人--------->人替聖經背書～聖經替神背書～

神不替聖經背書 (因為聖經有被更改的風險)

聖經不替人背書 (因為人有可能錯解聖經)

SO.........學習「說話的技巧」才能避免「說謊的風險」 What a Face

↓

羅 10:15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美﹗」

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同運者:Aquarius* 寫到:: SO～基督徒應該「好好學習」------->說話/文章的技巧～

免得掉進「虛謊」的坑裡.....

↓

說話技巧就在「聖經」裡....

「經上說」就是「經上說」～「主說」就是「主說」～「保羅說」就是「保羅說」～「誰說就是誰說」

你不能「直接」把「聖經的話」加到「自己的文章」中～明白嗎？

比如：「經上說神愛世人」跟「神愛世人」就有差...前者是「經上說」...後者是「你說」

因為「當你加到自己的文章中」......就是「你的話」....

明白嗎你將要為「自己的一言一行」負起應有的責任～

是「人替聖經背書」～而不是「聖經替人背書」.....

聖經「只替」上帝背書....

↓

神默示聖經～聖經啟發人--------->人替聖經背書～聖經替神背書～

神不替聖經背書 (因為聖經有被更改的風險)

聖經不替人背書 (因為人有可能錯解聖經)

SO.........學習「說話的技巧」才能避免「說謊的風險」

↓

羅 10:15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美﹗」

謝謝您提醒

同運者:Aquarius* 寫到:: SO～基督徒應該「好好學習」------->說話/文章的技巧～

免得掉進「虛謊」的坑裡.....

↓

說話技巧就在「聖經」裡....

「經上說」就是「經上說」～「主說」就是「主說」～「保羅說」就是「保羅說」～「誰說就是誰說」

你不能「直接」把「聖經的話」加到「自己的文章」中～明白嗎？

比如：「經上說神愛世人」跟「神愛世人」就有差...前者是「經上說」...後者是「你說」

因為「當你加到自己的文章中」......就是「你的話」....

明白嗎你將要為「自己的一言一行」負起應有的責任～

你說的對，我們要為自己的言行負責，可是，你舉的例子我不大贊同，神愛世人是鐵一般的事實，就算我們不說這話是神說的，我們也不是說謊，但若人如以西結書13章那些假先知般，對人說平安了、平安了，那就是說謊了，你怎麽知道神一定賜平安給那人？神會賜平安給祂的百姓，就是不行惡的聖民，若不管對方的生命如何就這樣說，豈不是讓人陷於幻想嗎？

“我要聽神耶和華所說的話．因為他必應許將平安賜給他的百姓、他的聖民．他們卻不可再轉去妄行。”【詩85:8】

你看，這句話就已經是“人”說的了 cyclops

而且，我們不用學什麼說話技巧，只要聽耶穌的教導便是

“你們的話、是、就說是．不是、就說不是．若再多說、就是出於那惡者。〔或作是從惡裡出來的〕 ”【太5:37】

“我的弟兄們、最要緊的是不可起誓．不可指著天起誓、也不可指著地起誓、無論何誓都不可起．你們說話、是就說是、不是就說不是、免得你們落在審判之下。”【雅5:12】

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詛咒魔：Wing 寫到:

同運者:Aquarius* 寫到:: SO～基督徒應該「好好學習」------->說話/文章的技巧～

免得掉進「虛謊」的坑裡.....

↓

說話技巧就在「聖經」裡....

「經上說」就是「經上說」～「主說」就是「主說」～「保羅說」就是「保羅說」～「誰說就是誰說」

你不能「直接」把「聖經的話」加到「自己的文章」中～明白嗎？

比如：「經上說神愛世人」跟「神愛世人」就有差...前者是「經上說」...後者是「你說」

因為「當你加到自己的文章中」......就是「你的話」....

明白嗎你將要為「自己的一言一行」負起應有的責任～

你說的對，我們要為自己的言行負責，可是，你舉的例子我不大贊同，神愛世人是鐵一般的事實，就算我們不說這話是神說的，我們也不是說謊，但若人如以西結書13章那些假先知般，對人說平安了、平安了，那就是說謊了，你怎麽知道神一定賜平安給那人？神會賜平安給祂的百姓，就是不行惡的聖民，若不管對方的生命如何就這樣說，豈不是讓人陷於幻想嗎？

“我要聽神耶和華所說的話．因為他必應許將平安賜給他的百姓、他的聖民．他們卻不可再轉去妄行。”【詩85:8】

你看，這句話就已經是“人”說的了 cyclops

而且，我們不用學什麼說話技巧，只要聽耶穌的教導便是

“你們的話、是、就說是．不是、就說不是．若再多說、就是出於那惡者。〔或作是從惡裡出來的〕 ”【太5:37】

“我的弟兄們、最要緊的是不可起誓．不可指著天起誓、也不可指著地起誓、無論何誓都不可起．你們說話、是就說是、不是就說不是、免得你們落在審判之下。”【雅5:12】

我認為是要看寫甚麼性質文章而定
比如寫論文當然有一定格式而且一定要標示這段話出自何處
大家覺得見證文章要像論文嚴謹嗎

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詛咒魔：Wing 寫到:: 你說的對，我們要為自己的言行負責，可是，你舉的例子我不大贊同，神愛世人是鐵一般的事實，就算我們不說這話是神說的，我們也不是說謊

唉～

我沒有說「人說的就是說謊」啊..... Shocked

你這個「不贊同」本人就覺得你太大驚小怪了....不知道你在不贊同什麼呢

說到「神愛世人」～

我今天才回答了一篇「神愛世人」

神不是愛「每個人」，是愛「某些人」... What a Face

文章很長自己去看吧！

https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1615011801637

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提摩太寫到:: 我認為是要看寫甚麼性質文章而定
比如寫論文當然有一定格式而且一定要標示這段話出自何處
大家覺得見證文章要像論文嚴謹嗎

見証文章當然也要很嚴謹啦！

你要「清楚表明」話來自哪裡？哪一段是你的意思？哪一段是別人的意思？

整本聖經都有「範例可看」

清楚表明出處跟自己的看見～或「來自誰」

自然「你自己」也能清楚分辦「別人的文章」是在講什麼 Question

如果「偷懶」這邊用用那邊加加～

技巧不好自然連「別人的文章」也會看錯意思～明白了吧？

這種例子太多了～很多基督徒都有這種毛病耶.... What a Face

再講個「舊約」範例

耶 33:19 耶和華的話臨到耶利米說：

「臨到」就是見証「這話不是耶利米說的，是耶和華說的～

所以你看聖經時才會明白：喔...這是神說的，那是先知說的

PS：那偷懶法就是「全部都是神說的」 What a Face

再提提「約 3:16 「　神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」

這一句一看就是「約翰福音作者說的」，為啥？神說的祂應該是說「我愛世人」... What a Face

PS：那偷懶法就是「全部都是神說的」 What a Face

所以我才說基督徒應該好好學習說話的技巧～因為「很多人」無形中加入自己的「想像」了都還不知道呢！

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要說到見証文章～最好的例子就是「約伯記」～

前面「里里扣扣一大堆」.....

最後約伯冒出一句話：伯 42:5 我從前風聞有你，現在親眼看見你。

整部「約伯記」的重點就是這一句話 ↑

然後約伯又說什麼？「42:6 因此我厭惡自己（或譯：我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。」

搞了半天「約伯記在場的五個人全部都沒有見到過上帝 Question

前面還講得好像都很了解上帝 Question

」

那上帝的回應是什麼呢？42:7 耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。

PS：注意～上帝是說「不如」，沒有說「約伯都說對了！」

基督徒如果不明白約伯記的「重點」是什麼？也就是「說話技巧」的重要性～

最慘的情況就是像「約伯的三個朋友了」.... What a Face

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PS

約伯記最有看頭的就是「以利戶」的頌讚～

為啥？因為「只有他沒被上帝K」........ What a Face

想更認識上帝就去看看「以利戶」對約伯的回答吧！ Laughing

同運者:Aquarius* 寫到:: 說到「神愛世人」～

我今天才回答了一篇「神愛世人」

神不是愛「每個人」，是愛「某些人」...

贊成你所說，神愛某些人，但祂差派耶穌來就是因為祂愛普天下的人，不論是義的還是不義的，而且特別是召罪人悔改。

“他為我們的罪作了挽回祭．不是單為我們的罪、也是為普天下人的罪。”【約壹2:2】

“神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。”【約3:16】

還是那句，信不是口頭的相信，還要遵從神的教導

“凡聽見我這話就去行的、好比一個聰明人、把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子總不倒塌．因為根基立在磐石上。”【太7:24,25】

“凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了。”【太12:50】

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詛咒魔：Wing 寫到:: 贊成你所說，神愛某些人，但祂差派耶穌來就是因為祂愛普天下的人，不論是義的還是不義的，而且特別是召罪人悔改。

“他為我們的罪作了挽回祭．不是單為我們的罪、也是為普天下人的罪。”【約壹2:2】

我說「WING」啊.....你沒有發現你的話「前後矛盾」了嗎 Laughing

如果你贊成「神愛某些人」～那就不可能還會「愛普天下的人」了..... Shocked

唉....你自己如果都沒有發現....也沒法度了....

值得一提的就是.....這又要講到「說話的技巧」了....

以你所用的經文為例

“他為我們的罪作了挽回祭．不是單為我們的罪、也是為普天下人的罪。”【約壹2:2】
↑
這一段經文「沒有」用到「愛」....是「為」.... Laughing

再來是「太 5:45 這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」
↑
這一段經文「沒有」用到「愛」.....是「給」.... Laughing

也就是說：要得到「神的愛」～就要先「愛神」～「普天下人」都有這個「機會」，但「愛」只存在「肯愛神的人」裡

你明白這個意思嗎？

再一段是「路 6:35 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。」
↑
這一段是「人要愛」，但是上帝那邊是用「恩待」... Laughing

唉.....所以我才說.....要學習說話的技巧～

.....

有時候差一個字就差很多的....

...

↓

如果「神愛普天下的人」....我告訴你啊........「沒有人會下地獄去的啦」.... Laughing

SO～為什麼「非基督徒」不能理解「火湖論」？因為他們都被灌輸了「神愛世人」 Laughing

不理解「既然神愛我...為什麼我還要去死 Question

」

你能明白這個疑問嗎 Question

所以～

上帝是怎樣？祂就是「不愛」那些違背祂的人～但是「因為祂自己是仁慈的」～所以「不像人一樣」趕盡殺絕，
反而還「願意」給不愛的人水～或「願意」給不愛的人悔改的機會～使他們能「愛神而被祂所愛」

唉.....其中之意自己去理解吧！這要講起來我看也講不清...

總之就是你不如把自己「假想」成上帝～然後把不義的「假想」成「你的孩子」～然後「你會不會送你的小孩去地獄」來思考好了...

道理是「一樣」的～「上帝也不會把自己所愛的」丟到地獄...明白嗎 affraid

↓

羅 9:13 正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。

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總之就是你不如把自己「假想」成上帝～然後把不義的「假想」成「你的孩子」～然後「你會不會送你的小孩去地獄」來思考好了...

↓

為什麼你要明白這個「愛與不愛」一定要把「上帝跟世人」假想成「你跟你的孩子」 Question

因為啊.....只有「你跟你的孩子」才能看出「愛與不愛」，才能明白這個道理

今天為什麼基督徒都能「接受」神愛世人卻會把不信或作惡的丟入火湖 Question

說白了就是「因為那不是你的孩子，因為你不愛他」 Laughing

你說你愛他，但其實並「不愛」～所以才能接受「他去火湖」的設定！你認為上帝愛他還是會讓他去死...

就像「恐怖情人」一樣～愛不到你就讓你死一樣.... Laughing

明白嗎

不能把上帝塑造成「恐怖情人」啦！

你不覺得恐怖.........「非基督徒」都嚇死了～哈哈！因為是他們要去火湖啊～哈哈！

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道理是「一樣」的～「上帝也不會把自己所愛的」丟到地獄...明白嗎

↓

1:2 耶和華說：「我曾愛你們。」你們卻說：「你在何事上愛我們呢？」耶和華說：「以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各，
1:3 惡以掃，使他的山嶺荒涼，把他的地業交給曠野的野狗。」
1:4 以東人說：「我們現在雖被毀壞，卻要重建荒廢之處。」萬軍之耶和華如此說：「任他們建造，我必拆毀；人必稱他們的地為『罪惡之境』；稱他們的民為『耶和華永遠惱怒之民』。」
1:5 你們必親眼看見，也必說：「願耶和華在以色列境界之外被尊為大！」

(瑪拉基)