創世記：打開「一夫一妻制」的潘朵拉之盒

這個標題是打好玩的～因為以下這篇文章裡有句話很經典：

而實際上最安全的性行為，就是古代流傳下來的婚姻制度，一對一固定性伴侶，基督教、天主教提倡的守貞觀念，但這些卻為現代人所唾棄。


PS：這就叫「傳統」

http://answertoantitze.vampire-legend.net/t2118-topic#8109


說到基督教跟天主教，就要看看經典的理由：


一夫一妻制是怎麼來的?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1305090517226

我想這些人就叫標準的「看聖經卻不看聖經」的族群了  
也就是間接「廢掉」神的誡命的經典例子  

打開聖經的潘朵拉之盒來看看吧～  

以下轉貼



根據「大部份」基督徒的信仰來說：婚姻是神所設立的。

查看有關「神所設立的婚姻」，引用的經文八九不離十就是最經典的這段：

19:4 耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，
19:5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？
19:6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，　神配合的，人不可分開。」
(馬太)

所以根據這段經文，就發展出了所謂的「一夫一妻」制度是神所設立的婚姻。

重新分析這段經文的「男」與「女」，就得出原文「男性的/GK730」跟「女性的/GK2338」，中文就是「男的/全部」跟「女的/全部」
舊約就是：1:27 　神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
也就是「男的/HB2145」跟「女的/HB5347」

耶穌又說啦：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體
也就是「人/GK444」跟「妻子/GK1135」
舊約就是 ：2:24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
也就是「人/HB376」跟「妻子/HB802」

追根而說就是起源於「創世記」，基督徒的話引用自馬太福音，耶穌的話引用自創世記，所以「夫妻」婚姻是神所設立的，就是來自於「創世記」啦！

問題來了～創世記又說 ：2:23 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。
女人就是「HB802」，而男人就是「HB376」

所以我們可以知道「GK444」跟「HB376」跟「GK730」是通用的

而「GK1135」跟「HB802」跟「HB5347」也是通用的

我的疑問如下

Q1：如果根據創世記的 「2:24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」就是神設立婚姻制度的依據，那「女人」一詞是不是就等於「妻子」一詞？

例子：「這是我的女人」就等於「這是我的妻子」？

Q2：「與妻子連合」一般的看法就是包含了「性行為」
那如果「男人與女人」發生了性行為，是否就同等「丈夫與妻子」發生了性行為？

Q3：再度解析「妻子/HB802」一詞，可以發現此段經文
30:9 利亞見自己停了生育，就把使女悉帕給雅各為妾（HB802)。
悉帕是否也同等於雅各的「妻子/女人」？也就是「妾」是否就是「妻子」？

Q4：創世記又記載 ：38:20 猶大託他朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去，要從那女人(HB802)手裏取回當頭來，卻找不著她，
那「她瑪」這個女人又是不是猶大的「妻子/女人」呢？

Q5：根據創世記我們知道「夏娃」是從「亞當」的身上取出來的，那想必亞當跟夏娃的「DNA」應該是沒有一模一樣也相差不遠，那根據「DNA鑑定法」+「神設立的婚姻制度」來看，亞當跟夏娃算不算「近親通婚」？？

Q6：接Q5，神支持「近親通婚」嗎？如果答案是「否」，那「男與女」的分別怎麼可以成為「神設立婚姻制度」的依據？亞當跟夏娃的「隆重婚禮」怎麼能成為「神聖婚姻」的基礎？也就是：
創 2:24  因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

Q7：婚姻制度真的是神所設立的嗎？如果「是」，那「創世記」這神聖的「造男造女」過程，是否可做為「擇伴的神聖選擇」？
也就是「性別的判斷」、「DNA的距離」、與「連合的成立」？？

順帶一問

Q8：如果「神對婚姻的設立」是來自於摩西律法，也就是禁止「近親通婚或姦淫之類的....」，那「一夫一妻制」的限制又要如何解釋申命記的記載？

21:15 「人若有二妻，一為所愛，一為所惡，所愛的、所惡的都給他生了兒子，但長子是所惡之妻生的。
21:16 到了把產業分給兒子承受的時候，不可將所愛之妻生的兒子立為長子，在所惡之妻生的兒子以上，
21:17 卻要認所惡之妻生的兒子為長子，將產業多加一分給他；因這兒子是他力量強壯的時候生的，長子的名分本當歸他。」
(申命記)

神為什麼沒有在「摩西律法」中設立「一夫一妻」的聖潔標準？
著名的聖經人物幾乎都娶了「N」位妻或妾，神為何不責備他們「多妻」呢？？



2013-12-23 02:18:24 補充
這個疑問是建立在中文字意下：女人不等於妻子，而妻子就是女人的基礎下

又妾不等於妻，而妾卻是女人的基礎下～^^+

到底女人、妻子、妾是神所設立出來的呢？還是「人所設立出來」的呢？

也就是到底要「娶幾個老婆」跟「嫁幾個老公」是神設立的還是人設立的？？

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1513122300445

順帶看看「全世界」盛行過哪幾種「婚姻」吧  

我想上帝如果是「全地的主」，那祂可能要忙翻了怎麼算誰是誰的丈夫？誰是誰的妻子？又誰是誰的兒子了？
誰又有誰的繼承權？而誰又是誰的私生子了？  

以下轉貼

婚姻的形式[編輯]

從古至今，婚姻有多種形式出現：
單偶制，或專偶制：和單一配偶結婚，並排斥與外人同居，後面一點是這一制度的根本要素。近代文明社會普遍採用這種婚姻制度。 一夫一妻制: 一夫一妻制是指一名男性與一名女性結為夫妻的婚姻制度，雙方同時只有一名配偶，是現時世界上最多國家奉行的婚姻制度。

血婚制：若干兄弟和若干姊妹相互集體通婚，在古代普遍流行過。中國古代婦女結婚後在公婆為「姑舅」，是這個制度存在過的證明。現存的馬來式親屬制也是證據。
普那路亞婚制：在前者的基礎上產生出來。若干姊妹是他們彼此丈夫的共同配偶，若干兄弟是他們彼此妻子的共同配偶。它建立了土蘭尼亞式親屬制度和加諾萬尼亞式親屬制度。
偶婚制：一男一女按照婚姻形式結成配偶，但是不排斥與外人同居。雙方都可以隨意離婚或分居。
一妻多夫制：一個妻子同時存在多位丈夫，或者多個男子同時娶一個女子為妻子。
一夫多妻制：一個丈夫同時存在多位妻子，或者多個女子同時嫁一個男子為妻子。 一夫一妻多妾制：雖然古代東亞民族都的男子都曾經可以娶多位女子，但是這兩者仍然有區別。一般情況，傳統東亞的男子，他的配偶中只有一位是正妻，地位最高，其它的女性都是妾。

平妻制：一個男子娶多位女子，各女子之間地位平等。
事實婚姻：指未經法律登記，但被社會承認和接受的婚姻。往往出現在婚姻法尚未強制執行的時期，為法律所暫時容忍的婚姻狀態。
走婚：一種存在於摩梭人之間的婚姻方式，是一種較為自由的婚姻方式，男女之間不涉及經濟關係，亦並不需要同居，純粹以愛情關係維持的婚姻。
換婚：如一對兄妹和另一對兄妹互換結婚。
閃婚：婚姻雙方相識時間不長就迅速結婚。
網婚：在網際網路上結為虛擬夫妻。
冥婚：為已經去世的人舉行婚禮，將雙方結為夫妻。

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%A9%9A%E5%A7%BB

23:2 「私生子不可入耶和華的會；他的子孫，直到十代，也不可入耶和華的會。
(申命記)

詛咒者：Wing 寫到:

同運者:Aquarius* 寫到:

著名的聖經人物幾乎都娶了「N」位妻或妾，神為何不責備他們「多妻」呢？？

我也曾疑惑過

為何那些人能有幾個妻子

但會不會如耶穌回答那些試探他的法利賽人所說

摩西准許他們休妻是因他們心硬的緣故

其實神是不許的

能娶幾個妻子會否也是出於人而不是神？

但對女人

我就很肯定不能有兩個或以上的丈夫

除非她的前夫死了

“只是我告訴你們、凡休妻的、若不是為淫亂的緣故、就是叫他作淫婦了......”【太5:32】

為何無故被休的妻子會被叫作淫婦？

因為“人若娶這被休的婦人、也是犯姦淫了。”

所以保羅說主吩咐“......妻子不可離開丈夫，若是離開了、不可再嫁．或是仍同丈夫和好．丈夫也不可離棄妻子。”【林前7:10,11】

咦？

“丈夫也不可離棄妻子”

那麽那些有妾的人並沒違反神的規定

他們沒有離棄妻子啊  

心裡離棄妻子了

提摩太 寫到:

心裡離棄妻子了

是

所以人永遠都是看外面

“我”娶妾並沒離棄妻子

那就不干犯律法

但如耶穌所說

心裏恨人的就是殺人了