神學課程057神學總綱02一就是基督教的優異之處

levi 寫到:

神學課程057神學總綱02一就是基督教的優異之處

真理必定在基督教的神學裡，同性戀自己也知道，懂多元不難，最難的是一，只要出軌就會有軌道上、軌道下、軌道左、軌道右，立刻就有四元了，比同性戀還多元，同性戀自己也知道，真理只有一個，錯誤的方向卻有無限個

基督教不贊成同性戀，同性戀應該排斥並遠離基督教即可，根本不信基督教甚至於就說是邪教就好了，但是我們常看到同性戀〔冒充〕基督徒來說〔基督教不一定如此〕，甚至於還編出了同性戀版的聖經，非與基督教拉上關係不可，我們樂意被同性戀稱為邪教，就像耶穌樂意被不信的人稱為騙子和僭妄的人，也不願被稱為賢明的人，其實不信的人稱耶穌為這三種人的下場是一樣的，誇獎耶穌並不會有更好的下場

基督教的狹窄非常冒險，只瞄準一個目標又宣稱真理只有一個，要不然就是百分之百命中，要不然就是完全錯誤，但是神學仍然吸引無數的非基督徒接近，這就是真理必定在基督教的神學裡，耶穌就是這樣不允許多元，只要沒信他是唯一真理就是釘死他，連〔不一定〕都沒有

還有一種人認為真理必定在基督教的神學裡，那就是專門反對基督教者，也就是俗稱反基者，與同性戀相同，既然反對，他們只要遠離基督教即可，但是反基者卻是靠基督教在存活的，也可以說他們全都瞄準了基督教，因為真理必定在基督教的神學裡

其實聖經即使不反對同性戀，假設把反對的和懲罰的經文全部去除，也知道同性戀是錯的，因為正確方向只有一個，基督教的優異之處就是指出了１的正確方向，是別的宗教和科學哲學都望塵莫及的


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你這麼講就讓我想到這段經文

4:19 婦人說：「先生，我看出你是先知。
4:20 我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」
4:21 耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。
4:22 你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。
(約翰福音)

說到「猶太人」就會想到這段經文

賽 2:3 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各　神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。

舊約講了兩次

彌 4:2 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各　神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。

PS：不過「基督教的神學」比較崇拜「耶穌」，所以就可以跳過去了 

同運者:Aquarius* 寫到:

說到「猶太人」就會想到這段經文

賽 2:3 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各　神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。

舊約講了兩次

彌 4:2 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各　神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。

PS：不過「基督教的神學」比較崇拜「耶穌」，所以就可以跳過去了 

“耶穌說、我的教訓不是我自己的、乃是那差我來者的。” 【約7:16】

既然如此

是耶和華說的或是耶穌說的

有什麽分別呢？

最重要是人都能領受到神的旨意

對嗎？