為何保羅常在書信中提醒人要遠離情慾

請提供照片輪流放頭版

保羅寫了很多書信：
羅馬書、哥林多前後書、加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前後書、提摩太前後書、提多書和腓利門書

除了腓利門書，保羅在每一封書信都提醒衆人要離棄那些情慾的事

爲何保羅常提醒人不要體貼肉體、放縱情慾
我想原因在於當時的基督徒以爲受水洗後就所有罪都蒙赦免
以爲做什麽都沒關係了
因著他們的誤解
保羅才一而再，再而三地提醒他們不公義的人不能承受神的國

怎樣才算不公義
當然是按神的標準
只要看保羅經常寫哪些不能承受神國的罪
就可清楚知道神的標準了

聖經都是神所默示的
保羅寫的就是神說的
今天若有人以爲一信耶穌自己就得救了（只要看約壹3:2就知道不是，連保羅也說他不是已經得著了，他乃是努力地向著標杆直走）
能靠著耶穌的寳血成爲聖潔
而不看重保羅的提醒
以爲他在對不信神的人說
原因可能只有一個
就是他不願意捨棄那些讓他感到舒服的情慾

無論什麽時候
按著血氣所生出來的情慾
從來都是讓人覺得“爽”的

遇到不合自己心意的事
情緒馬上出來
像機關槍一樣發射
發射完後
多爽
但身旁的人都受傷害
這絕不是神喜悅的
因祂希望我們能與人和平相處
要恩慈待人
要溫柔、節制
凡事多加忍耐
不要口出惡言

又如男歡女愛
這都是世人所追尋的
但若放縱情慾
標榜不在乎天長地久
只在乎曾經擁有
合則來不合則分
以爲處理感情事非常灑脫
提得起放得下
但原來卻是大大得罪神
對基督徒來説
這些誤解是多麼危險啊 Crying or Very sad

今天很多教會都說大使命
認爲宣教、帶領人入教就是做神的工
但若不能使他們真心認罪悔改
離棄所行的惡（不是指刑事罪，這個當然不能為，但最重要是人心裏的污穢）
就算帶領了成千上萬的人受洗成爲基督徒
他們還是得不到神的國
若使他們陷在幻想裏
還沒得救卻以爲自己已經得救
讓他們有這誤解的人和他們
就會如以西結書13章所寫的假先知和聽假先知的話的人
最後都沒了

“那些洗淨自己衣服的有福了、可得權柄能到生命樹那裡、也能從門進城。”【啟22:14】

洗淨衣服就是沒有污點
所以保羅懇求我們成爲完全人
將來能無可指摘、坦然無懼地站在神面前
這是我們一生努力追求的目標
要達標絕不是一年半載的事
但在我們心裏動了善工的
一定會幫助我們完成
唯一條件就是我們願意順服聖靈的引導

當肉體的意念與聖靈的意思相爭時
我們願意否定自己
按著神的教導去行
生命就必能多結善果
而這些並不用我們苦苦修行
只要有一顆真正愛神的心就夠了

愛一個人絕不會做讓他傷心、難過、擔心的事的
愛神也是這樣
只要盡心、盡力、盡性、盡意愛神
神必幫助我們
不用我們做得很辛苦的

“不要銷滅聖靈的感動．不要藐視先知的講論．但要凡事察驗．善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不作。願賜平安的神、親自使你們全然成聖．又願你們的靈、與魂、與身子、得蒙保守、在我主耶穌基督降臨的時候、完全無可指摘。那召你們的本是信實的、他必成就這事。”【帖前5:19-24】

密 文章數 : 3218 積分 : 8089 威望 : 1 注冊日期 : 2013-06-17

詛咒者：Wing 寫到:: “不要銷滅聖靈的感動．不要藐視先知的講論．但要凡事察驗．善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不作。願賜平安的神、親自使你們全然成聖．又願你們的靈、與魂、與身子、得蒙保守、在我主耶穌基督降臨的時候、完全無可指摘。那召你們的本是信實的、他必成就這事。”【帖前5:19-24】
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你這麼講就讓我想到最近正好有某位基督徒也引了這段經文

以下轉貼

依照聖經的教訓：「但要凡事察驗，善美的要持守，各種的惡事要遠離禁作。」（帖前5：21-22）。聖經也教訓我們，對於教會長老的控告「非憑著兩三個見證人，你不要接受。」（提前5：19）對於教會「內部」人士（長老）的控告，尚且須經兩三個（親見親聞、了解事情始末的）見證人檢驗，對於教會「外部」的具名指摘（溫和的控告），我們是否也應該經過其他兩三個（有了解內容、內涵，具有相關背景知識）見證人檢驗，才能接受？就算這幾份文宣對於兩份爭議文件的指摘稱不上是「控告」，但既然是以基督教團體的名義出面反對，基督教團體內部是否應該由相關法律、政策領域專業的人、以更嚴謹的態度，考察兩份爭議文件的內涵後，再提出意見？而非只是簡單反對對方的「結論」，卻不嘗試去理解對方的內涵及論述結構內容。

https://www.facebook.com/notes/hsien-chi-kan/我們可以丟石頭嗎對反對同性婚姻及伴侶家屬制度倡議謬誤的指正/3534475776383

順帶一提

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連「新頭殼」網址都有點「累格」了呢～

真是有趣的現象 Razz

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你還要在這裡晃呀？沒聽過「近朱者赤、近墨者黑」嗎 Question

可不是說自己信基督就一定是基督徒的

神是「輕慢不得」的喔！

13:40 所以，你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。
13:41 主說：你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。」
(使徒行傳)

同運者:Aquarius* 寫到:

詛咒者：Wing 寫到:: “不要銷滅聖靈的感動．不要藐視先知的講論．但要凡事察驗．善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不作。願賜平安的神、親自使你們全然成聖．又願你們的靈、與魂、與身子、得蒙保守、在我主耶穌基督降臨的時候、完全無可指摘。那召你們的本是信實的、他必成就這事。”【帖前5:19-24】
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你這麼講就讓我想到最近正好有某位基督徒也引了這段經文

以下轉貼

依照聖經的教訓：「但要凡事察驗，善美的要持守，各種的惡事要遠離禁作。」（帖前5：21-22）。聖經也教訓我們，對於教會長老的控告「非憑著兩三個見證人，你不要接受。」（提前5：19）對於教會「內部」人士（長老）的控告，尚且須經兩三個（親見親聞、了解事情始末的）見證人檢驗，對於教會「外部」的具名指摘（溫和的控告），我們是否也應該經過其他兩三個（有了解內容、內涵，具有相關背景知識）見證人檢驗，才能接受？就算這幾份文宣對於兩份爭議文件的指摘稱不上是「控告」，但既然是以基督教團體的名義出面反對，基督教團體內部是否應該由相關法律、政策領域專業的人、以更嚴謹的態度，考察兩份爭議文件的內涵後，再提出意見？而非只是簡單反對對方的「結論」，卻不嘗試去理解對方的內涵及論述結構內容。

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真是有趣的現象 Razz

唔~~不好意思，不是很明白所轉貼的跟帖前的經文有甚麽關係，能解釋一下嗎？

另外，把「FB」網址加到「我的最愛」裡是甚麽意思 Question

對不起，你知道我很笨的 Razz

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詛咒者：Wing 寫到:: 唔~~不好意思，不是很明白所轉貼的跟帖前的經文有甚麽關係，能解釋一下嗎？

另外，把「FB」網址加到「我的最愛」裡是甚麽意思

對不起，你知道我很笨的

版主就是在討論有關「情慾」的問題呀 Razz

FB那個就是我要追蹤版主的網址呀～不然大海茫茫有時會找不到啊

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最近愈來愈有興趣來去「樂多日誌」開個日誌收集自己喜歡的網址了

不然網路上遇到「不老實愛刪文」的傢伙～都會害我找不到想看的文章呢 Razz

太懶了果然有得必有失～哈哈！