馬太福音25章，有一個講五千兩、二千兩和一千兩的比喻，標題是“才幹的比喻”，按照一般的看法，就是要信徒按照神所給的恩賜、能力去為神服事，不要懶惰，服事包括在教會侍奉，也要帶領不信神的人信主，因傳福音是基督徒的使命。
這個比喻的頭一句的“天國又好比一個人要往外國去、就叫了僕人來、把他的家業交給他們”(v.14)，天國兩字下是有虛點的， 看了原文，卻發現原來沒天國這兩個字，反而是“因為”，那麽這句就應該寫成“因爲好比一個人要往外國去、就叫了僕人來、把他的家業交給他們”。
為什麽會突然寫因爲？我再看前面的經文，就是關於那五個聰明的和愚笨的童女的比喻，聰明的被接到筵席，懶惰的就被關在門外，而且主說不認識她們，最後耶穌說了一句話然後就到了14節這句。
耶穌在講完童女的比喻後所說的就是“所以你們要儆醒、因為(原文沒因爲)那日子、那時辰、你們不知道。”
為甚麽耶穌說這句話？童女的比喻就是要我們殷勤，不要懶惰。殷勤做甚麽？
結果子
“你們要分外的殷勤．有了信心、又要加上德行．有了德行、又要加上知識．有了知識、又要加上節制．有了節制、又要加上忍耐．有了忍耐、又要加上虔敬．有了虔敬、又要加上愛弟兄的心．有了愛弟兄的心、又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣、就必使你們在認識我們的主耶穌基督上、不至於閒懶不結果子了。”【彼後1:5-8】
除去神眼中看為惡的情慾
“主的日子要像賊來到一樣......有形質的都要被烈火鎔化......但我們照他的應許、盼望新天新地、有義居在其中。親愛的弟兄阿、你們既盼望這些事、就當殷勤、使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。”【彼後3:10-14】
遵守神的話
“耶和華阿、你曾將你的訓詞吩咐我們、為要我們殷勤遵守。”【詩119:4】 因爲“ 遵守他的法度、一心尋求他的、這人便為有福。”【詩119:2】
耶穌在13節提醒衆人要殷勤，不要懶惰，因我們不知什麽時候會離世，離世後就再沒機會改過了。之後，就以“因爲”做下一個比喻的開頭。
“所以你們要儆醒，那日子，那時辰，你們不知道，因爲好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們...”
所以五千兩、二千兩和一千兩的比喻應是再詳細解釋13節的“儆醒”的。
主稱那得五千兩和二千兩的是良善又忠心的僕人，良善的原文有好行爲的含義，而忠心當然是對神忠心，神說怎樣做就怎樣做，不會不服從，這樣的人自然能多結果子，所以他們能與主同享樂園。
但那得一千兩的，竟然狡辯，說“我知道你是忍心的人、沒有種的地方要收割、沒有散的地方要聚斂”，然後就把銀子埋下，甚麽都不做。“忍心”的原文是“嚴厲”，主人說他對他的形容是對的，但他明知主人是這樣的人，居然還敢什麽都不做，所以就很生氣，把他丟到外面黑暗裏哀哭切齒。
在外面哀哭切齒就是不能與主同享樂園的意思
“人子要差遺使者、把一切叫人跌倒的、和作惡的、從他國裡挑出來、丟在火爐裡．在那裡必要哀哭切齒了。”【太13:41,42】
“世界的末了、也要這樣．天使要出來從義人中、把惡人分別出來、丟在火爐裡．在那裡必要哀哭切齒了。”【太13:49,50】
“...你到這裡來、怎麼不穿禮服呢。那人無言可答。於是王對使喚的人說、捆起他的手腳來、把他丟在外邊的黑暗裡．在那裡必要哀哭切齒了。因為被召的人多、選上的人少。”【太22:12-14】
記得耶穌說那些不結果子的枝子要砍下來丟到火裏燒（太3:10），基督徒若與基督連接了，必能多結果子，因爲離了他，我們什麽都作不了(約15:5)，但若基督徒不結果子，他就與路13:25的人一樣，他們也聽過耶穌的教訓，也和他一起吃喝過，但耶穌說他不認識他們，還稱他們為作惡的，要他們離開，最後說“你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各、和眾先知、都在神的國裡、你們卻被趕到外面．在那裡必要哀哭切齒了。”（路13:28）
所以，我認爲這五千兩、二千兩和一千兩的比喻，其實是叫人殷勤學習神的道，不止聽，還要行，如耶穌所說，那些聽了又去行的人就是聰明人(太7:24)，因遵行天父旨意的人才是他的弟兄姐妹和母親(太12:50)。神的國是賜給那些能結果子的百姓的（太21:43），若不儆醒，就會如那一千兩的，最後在外面哀哭切齒了。
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