諸神制的聖經架構：諸神的定義

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參見以下經文

82:1 　神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，
82:2 說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）
82:3 你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。
82:4 當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。
82:5 你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。
82:6 我曾說：你們是　神，都是至高者的兒子。
82:7 然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。
82:8 　神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。
(詩篇)

聖經是一本「諸神制的聖經架構」 Wink

根據詩篇，我們知道，諸神是指誰？------->有權力者
一般基督徒都認為，這是「單指天使」，錯了～這是指「有權柄者/有大能者」，天使是服役的怎麼會是「有權力者」？

根據耶穌的話，我們知道，諸神是指誰？-------->承受神道者
一般基督徒都認為，這是「單指天使」，錯了～這是指「承受神道者」，天使是服從的怎麼會是「承受神道者」？

由詩篇的內容我們可以很清楚的發現，諸神「最有可能」指的就是「人」，而承道神道者也「最有可能是指人」
為啥？耶穌基督「不就是人子」？並且「自稱神的兒子」，因此「就是神」嗎 Question

PS：而且傳道其間還不斷地「施行公義、不循惡人的面、為貧寒、孤兒、困苦、窮乏....做這做那嗎？」
PS：而且祂還以「大能顯明出是神的兒子」
PS：最重要的一點是「祂從不自稱是神」 Wink

所以因此聖經成為了一本「諸神制的聖經」，舉凡君王、先知、神人、「使徒」、「宗教領袖」，「自稱得了神的默示與道者」，「神的兒女」都被聖經概括進了「諸神」裡
只是他們有可能不自稱是神，因為這會讓他們被排斥，但他們卻自以為「如神」，為啥？要人「順服」嘛～ Wink

許多「各宗教信仰」的狂熱者，不知道已經掉入了「諸神」的捆綁中，自以為信的是神、但其實在信的「只是人」

參見以下經文：誰將永永遠遠被丟進火湖中？
啟 20:10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

為什麼「假先知」要受這麼重的刑罰？因為他們就是「諸神之一」 Wink

2000年來的廉價基督信仰，就是先告訴你「一神論」的定義，再讓你「不明白」諸神論的聖經架構，從而「排斥異教信仰」，並要求「要順服神的僕人」
結果所造就出來的信仰就是「不斷地聽著虛無飄渺的理論」，上帝成為了一位「神論下的萬花筒」又遙遠不可觸摸，你也許「永遠」都不可能遇見神～
因為你在順服的是「神的兒子」，而且還不是「耶穌基督這個神的兒子」～ Wink

3:1 你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為　神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。
3:2 親愛的弟兄啊，我們現在是　神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。
3:3 凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。
3:4 凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。
3:5 你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在他並沒有罪。
3:6 凡住在他裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。
3:7 小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣。
3:8 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。　神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。
3:9 凡從　神生的，就不犯罪，因　神的道（原文是種）存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由　神生的。
3:10 從此就顯出誰是　神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬　神，不愛弟兄的也是如此。
(約一)

“我的使者要在你前面行、領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去．我必將他們剪除。你不可跪拜他們的神、不可事奉他、也不可效法他們的行為、卻要把神像盡行拆毀、打碎他們的柱像。” 【出23:23,24】

在約拿書一章，當船遇到風浪時，水手們都各自哀求自己的神。

那麽，諸神可以說是指這些嗎？當然，唯有耶和華才是獨一的真神 Smile

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Wing 寫到:: “我的使者要在你前面行、領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去．我必將他們剪除。你不可跪拜他們的神、不可事奉他、也不可效法他們的行為、卻要把神像盡行拆毀、打碎他們的柱像。” 【出23:23,24】

在約拿書一章，當船遇到風浪時，水手們都各自哀求自己的神。

那麽，諸神可以說是指這些嗎？當然，唯有耶和華才是獨一的真神

個人覺得「諸神」不是指這些耶..

出埃及記的「他們的神」比詩篇更早出現，早就被「耶和華」封殺出局了，不符合「都是至高者的兒子」這個位子，其實就是「虛無」，不可能列在諸神之中(意思就是根本沒有那些神)

約拿書我們知道那些「自己的神」也都不是「從耶和華來的」，也就是「虛無」，所以也不可能在諸神之中 (意思就是根本沒有那些神)

諸神指的是被耶和華/雅威「承認」是神的，是祂的兒子的族群，異教信仰早就被踢出「合格範圍」了～ Wink

最有可能的人選就是：天使長(不是天使喔，是天使長)、耶穌、撒但、摩西、或「任何」被「耶和華/雅威」所膏抹過的族群～ Wink

也就是所謂的「受膏者」

順帶一提

聖經裡的「假先知」不是指異教信仰，是指「耶和華信仰或基督信仰」裡的假先知喔～ Wink

因為「神只有一位」，諸神也必定是以「這一位神」為根基延伸出來的，就像樹一樣的比喻

2:20 我在古時折斷你的軛，解開你的繩索。你說：我必不事奉耶和華；因為你在各高岡上、各青翠樹下屈身行淫（或譯：我在古時折斷你的軛，解開你的繩索，你就說：我必不事奉別神。誰知你在各高岡上、各青翠樹下仍屈身行淫）。
2:21 然而，我栽你是上等的葡萄樹，全然是真種子；你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？
2:22 你雖用鹼、多用肥皂洗濯，你罪孽的痕跡仍然在我面前顯出。這是主耶和華說的。
2:23 你怎能說：我沒有玷污、沒有隨從眾巴力？你看你谷中的路，就知道你所行的如何。你是快行的獨峰駝，狂奔亂走。
2:24 你是野驢，慣在曠野，慾心發動就吸風；起性的時候誰能使牠轉去呢？凡尋找牠的必不致疲乏；在牠的月份必能尋見。
2:25 我說：你不要使腳上無鞋，喉嚨乾渴。你倒說：這是枉然。我喜愛別神，我必隨從他們。
(耶利米)

有關「我的使者」請看以下分享

大家都說(聖靈充滿)(聖靈充滿),請問聖靈是?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1010120402577

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順帶一提

聖經不討論「異教神」的，因為聖經從頭到尾的根基就是「只有耶和華/雅威」是神
詩篇裡的「諸神」也是從祂延伸出來的喔

至於「異教神」，聖經的定位從頭到尾就是：「人自己把祂當做是神」的意思....也就是人將神的「權柄與榮耀」給了不是神的「神」... Wink

就是「虛無之神」

所以「耶和華/雅威」非常厭惡「偶像/神像」，看聖經就知道了，從頭嫌到啟示錄...
那用現代說法來說就是「幻想」，把幻想當「真」，就是等著幻滅啦...因為本來就「沒有」呀 ..

44:17 他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜，禱告它說：「求你拯救我，因你是我的神。」
44:18 他們不知道，也不思想；因為耶和華閉住他們的眼，不能看見，塞住他們的心，不能明白。
44:19 誰心裏也不醒悟，也沒有知識，沒有聰明，能說：「我曾拿一分在火中燒了，在炭火上烤過餅；我也烤過肉吃。這剩下的，我豈要做可憎的物嗎？我豈可向木不子叩拜呢？」
44:20 他以灰為食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能說：「我右手中豈不是有虛謊嗎？」
(以賽亞)

基本上來說會「顯靈」的有三種族類：神、鬼、使者....
全世界都有「見証」，我們無法否認
但誰是神？誰是鬼？誰是使者呢？
個人覺得這不需要去多加定位(尤其是異教信仰)，比如萬一至高者正好很喜悅「媽祖」的話，把「她」帶到天上去當「神的女兒」，阿她又跑下來「顯靈」，我們怎麼會知道呢？？
如果是「鬼顯靈」也就算了，反正罵鬼的話...神不會生氣；那要是「罵到神的女兒」....那就很搞笑啦..... Laughing

http://answertoantitze.vampire-legend.net/t1721-topic

Aquarius* 寫到:: 至於「異教神」，聖經的定位從頭到尾就是：「人自己把祂當做是神」的意思....也就是人將神的「權柄與榮耀」給了不是神的「神」...

贊成

Aquarius* 寫到:: 諸神指的是被耶和華/雅威「承認」是神的，是祂的兒子的族群，異教信仰早就被踢出「合格範圍」了～
最有可能的人選就是：天使長(不是天使喔，是天使長)、耶穌、撒但、摩西、或「任何」被「耶和華/雅威」所膏抹過的族群

請問有聖經根據嗎？

要是如你所說，為何西番雅書會這麽寫？

“耶和華必向他們顯可畏之威．因他必叫世上的諸神瘦弱、列國海島的居民、各在自己的地方敬拜他。”【番2:11】

要是諸神指的是被「耶和華/雅威」所膏抹過的族群，為何耶和華會叫世上的諸神瘦弱？使之瘦弱似乎不是正面的詞語 Rolling Eyes

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Wing 寫到:: 請問有聖經根據嗎？

要是如你所說，為何西番雅書會這麽寫？

“耶和華必向他們顯可畏之威．因他必叫世上的諸神瘦弱、列國海島的居民、各在自己的地方敬拜他。”【番2:11】

要是諸神指的是被「耶和華/雅威」所膏抹過的族群，為何耶和華會叫世上的諸神瘦弱？使之瘦弱似乎不是正面的詞語

詩篇82就是聖經根據的其中之一呀

82:6 我曾說：你們是　神，都是至高者的兒子

另外的根據就是舊約錯綜複雜的「耶和華的使者」之顯現

如：徒 7:53 你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。(奉耶和華之名來的天使，最有可能的就是「米迦勒」，因為祂是以色列的守護天使)

由耶穌基督的「晨星/光」也可看出「晨星/光是諸神」，因為耶穌基督是神/君王

如：賽 14:12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？ (這個一般認為是指撒但或巴比倫王，也就是被膏抹的君王)

摩西的話被稱為「神」人，也是其中之一、掃羅也是

如：撒上 24:6 對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」

諸如此類，你可以發現在舊約裡，他們都是「被跪拜」的族群～ Wink

至於你所提的「西番雅」書，那是指「異教之神」，也就是耶和華/雅威會削弱「人對自己心目中的神」的崇拜力量，但西番雅書裡的「諸神」指的並不是詩篇裡的「諸神」喔～
畢竟在聖經裡，「諸神」的原文並不是只有「耶和華或祂的兒子/使者」才會用到，異教的信仰也會用到這個原文啊～

就好像中文一樣，「神」就一個字，不管是耶和華還是玉皇大帝，都會被稱是「神」，但此神非彼神啊 Wink

所以我說：聖經不討論「異教神」的，我的意思就是聖經不會特地為「巴力神」發出預言或警告，因為根本被聖經定位為「沒有這位神」
會提到「巴力神」其實是「因為人」的關係
聖經若討論「虛無之神」就沒有什麼意義啦！因為根本就是「沒有巴力的存在」 Wink

你只要抓住這個重點，就比較能轉換聖經詩篇82的「諸神」是指誰了～也就是「確有其人」的存在性

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順帶一提

至於我會提到「媽祖」或「佛祖」好了～

按「歷史」來看，幾乎快公認「確有其人」，只是「他死後發生了什麼事誰知道呢？」

是像摩西一樣升天了呢？還是變「鬼」了呢？或者根本「毫無知覺」地在睡覺呢？

「我們」根本就沒看過也不知道，所以也沒必要為了他們究竟上天堂還是下地獄去多作猜測
那樣只會得罪「信仰他們的人」還拿不出証據証明他們真的是在拜鬼魔罷了～ Wink

因為神說：出 19:5 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。

既然「全地」都是耶和華的，那誰會知道耶和華怎麼定位「媽祖跟佛祖」呢？聖經根本連提都沒提到他們啊
只有提到「以色列」附近的異教信仰根本「不是神」，也就是聖經所記載的那些國家的信仰～這些信仰的「諸神」幾乎都快從世上絕跡，成為「歷史的一頁」了... Cool

謝謝，受教了