誰才是神眼中的淫婦？

請提供照片輪流放頭版

昨晚看到以西結16章，說神怎樣憐恤耶路撒冷，她本被人厭棄，但神卻把她裝扮得非常美麗，又給她抹油，吃的是細麵、蜂蜜並油，就是把她照顧得非常好，可是，她卻不珍惜，反而去敬拜別神——把神賜給她的金銀、寳器造偶像，又把神給她的美好東西供在它面前，這在神眼中是行淫亂的事。

天主教也是相信天父，就是耶和華我們的神，她並沒敬拜別神，以我的理解，她只是錯把馬利亞當成人與神中間的代求者，這是否罪？我相信只有神才能審斷，對嗎？

誰才是神眼中的淫婦？我認爲是那些本來歸於神的，就是自稱爲神兒女的基督徒，後來離棄了神，改信第二個宗教；或是那些貪財的基督徒，因耶穌說我們不能又事奉神，又事奉瑪門。“事奉”，就是把它當成主人了，我們的主人只有一個，對嗎？

密 文章數 : 97 積分 : 186 威望 : 3 注冊日期 : 2011-06-27

用google天主教是大淫婦
就可知答案
幾乎已經定案

zebra 寫到:: 用google天主教是大淫婦
就可知答案
幾乎已經定案

我上了google，看了幾篇文章，但有的支持，有的反對，所以，我認爲還是應由神來審判，我們應做的就是盡心、盡性、盡意、盡力地愛神，不要做讓祂傷心、難過的事。

詛咒者 : Wing 寫到:: 我上了google，看了幾篇文章，但有的支持，有的反對，所以，我認爲還是應由神來審判，我們應做的就是盡心、盡性、盡意、盡力地愛神，不要做讓祂傷心、難過的事。

不能說由神來審判，
如果這句話可以用的話什麼事都不能做了
怕被審判就不做就會像那第三個僕人
什麼都不做的審判會更重

其實並非跳到審判層次
而是要知道合一的範圍
天主教必需撤除堂內的神像
並明令不再敬拜
否則基督徒合一的範圍就不會包括天主教
而且是一定要合一
天主教就是看基督教的分裂狀態才想各個擊破
如果是心懷天國就可以〔以職務來判斷合一的範圍〕

有些宗派不合一的不能進神的國
應該說他們拒絕了
並沒有加入

心懷天國做事就不會讓祂傷心、難過
誰胡亂揮拳就會打到神？
誰胡亂伸腿就會踢到神？
人怎麼做也不會得罪神
因為人是按照神為天國的目的設計
不做才是得罪神

神要的是一整個國
不是少數人做好就滿意
神要的是一整個所多瑪
不是五十個義人做好就滿意

levi 寫到:: 神要的是一整個所多瑪
不是五十個義人做好就滿意

不是很明白，可詳細說明嗎？謝謝。

詛咒者 : Wing 寫到:

levi 寫到:: 神要的是一整個所多瑪
不是五十個義人做好就滿意

不是很明白，可詳細說明嗎？謝謝。

這要假設你對亞伯拉罕為羅德向神討價還價的經文熟悉
也許所多瑪有五十個義人
但這五十個義人沒有使所多瑪變好
使神損失一整個城
這五十個義人其實是自以為義

這整個世界也一樣
如果基督徒沒有把這整個世界變好
使神損失一整個世界
神如何做王呢？
神豈不先懲罰這些自以為義的義人嗎？

levi 寫到:

詛咒者 : Wing 寫到:

levi 寫到:: 神要的是一整個所多瑪
不是五十個義人做好就滿意

不是很明白，可詳細說明嗎？謝謝。

這要假設你對亞伯拉罕為羅德向神討價還價的經文熟悉
也許所多瑪有五十個義人
但這五十個義人沒有使所多瑪變好
使神損失一整個城
這五十個義人其實是自以為義

我知道亞伯拉罕與神討價還價的事，我重看了創18章，分享一下我對這事的看法。

首先，我覺得神沒還他價，祂是一直答應亞伯拉罕的要求——要是有五十、四十、三十，一直到十個義人，就不毀滅那城。

爲何亞伯拉罕為所多瑪求饒？是為了他的侄兒嗎？要是這樣，他直接求神把羅得一家救出來便是（而事實是那兩個本與耶和華同行的天使就是要去把羅得帶出來），但他對神說“無論善惡、你都要剿滅麼”？所以他是為所多瑪的人求饒，但他心裏知道那地的惡甚大，所以一直把標準降低，希望或許真的能找到十個義人，那地就不用遭神毀滅。

神是恨惡罪惡的，而所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重、聲聞於神，連神也要下去察看他們所行的（創18:20,21），祂滅那地不是有五十個自義的義人，而是連十個也沒有，只有羅得一人（彼後2:7這樣形容羅得——常為惡人淫行憂傷的義人）。

有一位弟兄說，凡犯罪的就是淫婦，想想也是，在此分享一下。

不忠於丈夫的妻子才會被稱爲淫婦，若我們不忠於神的話，就容易流於體貼肉體，而體貼肉體就是與神為仇(羅8:7)，就是不忠於神，就是神眼中的淫婦。

所以神要我們have faith in Him，faith除了有堅信神的意思，也有忠貞、忠誠之意，不管是誰，我覺得只要認耶穌為我們的主的人，就是神的僕人，我相信絕大部分的僕人都希望將來神能對自己說一句“忠心又良善的僕人”的，是嗎 Smile