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张逸萍回应Timmy/田哞/鱼咖啡的「圣经与绝对真理——某地区某年代的圣经观」（http://blog.sina.com.cn/s/blog_711f49ca0100ylu4.html, April 28, 2012.）
让现在先回应他的「圣经与绝对真理——某地区某年代的圣经观」（http://blog.sina.com.cn/s/blog_711f49ca0100ylu4.html, April 28, 2012.）
（一）否认圣经是神的话
Timmy/田哞/鱼咖啡：「我们从基要派走出来的基督徒，过去认为经文就是上帝亲口的话——几乎带有上帝的口水。」
如果「Timmy/田哞/鱼咖啡」不承认圣经是神的话，我就完全明白为什么他对圣经辅导这样反感。也能明白为什么他不断的攻击我，攻击教会中一些人，耻笑他们的「教理派」等等。
事实上，就他这一句话，就让我觉得，和Timmy/田哞/鱼咖啡无论讨论什么，都是浪费时间，因为大家信仰不同！他离开了基要派，我却绝对是基要派，无怪我和他有这么多的分歧！
现在先谈其中的一点分歧：圣经是不是神的话。
Timmy/田哞/鱼咖啡：「实际上，圣经书卷从来没有自称“神的话”——除了摩西和先知转告上帝晓谕的段落外。但圣经里常常出现“神的话”这观念，却都另有所指——分别指上帝的冥冥大道、十诫、和耶稣基督。另外，当耶稣引用摩西和先知的话时，也是称呼得很准确的——摩西说、先知说、经上记着说、等等。」
错了！圣经自称神的话：
旧约常有：「神吩咐这一切的话，说」（出二十1）「耶和华说」（士一2）之类的话。而且，旧约作者也常以圣经为神的话，例如：「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」（诗一一九11）「你若留意听耶和华─你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，」（出十五26）
新约也有类似的话：「圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。」（提后三16）「并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。」（林前二13）「因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出 神的话来。」（彼后一21）如果再加上耶稣（自称是神）在四福音所讲的话，圣经自称是神的话的地方便更多了。而且耶稣说：「天地废去，较比律法的一点一画落空还容易。」（路十六17）
至於「摩西说、先知说、经上记着说、等等」是因为这些人受圣灵的默示，为神向人发言，所以这样说。
（二）新正统的圣经观
Timmy/田哞/鱼咖啡：「纵观2000年的教会历史，更符合历史信仰的圣经观是：我们透过圣经作者的著作，认识他们忠实记录的、真正经历过的上帝。所以初期教会经过审慎的思考和讨论后，把这些著作尊为神圣的书卷，是最忠实记录了前人经历上帝的体会的。」
Timmy/田哞/鱼咖啡的圣经观点，是典型的「新正统」（Neo-orthodox）圣经观 （新正统就是自由神学（Liberalism）的再进一步）。为什么我这样讲呢？我是有证据的。
代表性的新正统神学家巴特（Karl Barth）认为：「圣经本身不是启示，却是向人见证神的启示。」
一位圣经批判学者说：「整本圣经可视为一个故事……有著能适合不同时代的智慧，这些智慧讲及人怎样在他的时代生活。这故事是以神为中心……充满了神的行动和说话……圣经完全是历史的产物，它有著人的限制：批判学只能问，写圣经的人从前相信上帝说了些什么话？做了些什么事？」[ii]
Timmy/田哞/鱼咖啡：「耶稣基督本人，正是上帝终极的启示！他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象！」
这也是典型的巴特神学思想！当他讲到「神的启示」，或者「神的话」，他是讲到（1）基督（2）写下来的圣经（3）传讲的话。[iii]
不错，基督本身是神的彰显，但若加上Timmy/田哞/鱼咖啡的圣经观，大家有没有看见？他和这些新正统/自由神学家们完全气味相投！
至於新正统和自由神学有什么错，请参见：拙作《今天教会所面对的危险》 第十九章「现代神学」。
（三）不是改革宗的圣经观
改革宗的信仰，可以用「威敏斯特信仰告白」（Westminster Confession of Faith）为代表。[iv] 而「威斯敏斯德信条」[v]这样论圣经：
第一章 论圣经
二、在圣经，或笔之于书的神言〖Word of God〗的名义下，包括旧新约全书，即旧约三十崠睎，新约二十七卷（书名于此从略）。这些书都是出于神的默示7，为信仰与生活的准则。
改革宗教信仰告白第一章已经宣布：圣经是神的话。「Timmy/田哞/鱼咖啡」却否认，所以，他不应该自称改革宗！！！
（四）「Timmy/田哞/鱼咖啡」在土豆网上的视频
「Timmy/田哞/鱼咖啡」不但常以「主流改革宗」自居，而且在土豆网上有很多视频，叫「福音派顶尖学者视频」「改革宗主流观点（非宗派主义）」等，我们是否应该谨慎呢？
请继续看：
「Timmy/田哞/魚咖啡」反对十架赎罪救恩
「田哞/魚咖啡」和他的「福音派顶尖学者视频」是主流改革宗吗？
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Norman Geisler, Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (Bakers, 1999), p. 70
[ii] James Sanders, Canon and Community: A Guide to Canonical Criticism (Philadelphia: Fortress Press, 1984), p. 27-29.
[iii] John D. Godsey, Karl Barth’s Table Talk (John Knox Press), p. 4-5.
[iv]见：Institute for Reform theology, “What Is Reformed Theology?” (http://reformedtheology.org/SiteFiles/WhatIsRT.html).
[v] “The Westminster Confession of Faith” （http://www.reformed.org/documents/index.html?mainframe=http://www.reformed.org/documents/westminster_conf_of_faith.html，http://www.ccel.org/contrib/cn/creeds/westminster.html）
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