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 | 主題: 顯示基督神性（與天父同等）的經文  周四 21 1月 - 23:52 | |
| 顯示基督神性（與天父同等）的經文
1．基督自稱為神
約8:58耶穌說﹕「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」
2．以至猶太人要拿石頭打他
可14:61-63耶穌卻不言語，一句也不回答。 大祭司又問他說﹕「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」 耶穌說﹕「我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」 大祭司就撕開衣服，說﹕「我們何必再用見證人呢？
約10:3133猶太人又拿起石頭來要打他。 耶穌對他們說﹕「我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？」 猶太人回答說﹕「我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神。」
3．自稱最先和最後
啟2:8 「你要寫信給士每拿教會的使者，說﹕『那首先的、末後的、死過又活的，說﹕
耶穌和神一樣同等的榮耀
耶和華說﹕賽42:8我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱贊歸給雕刻的偶像。
耶穌說﹕約17:5父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。
4．人只能敬拜神，但耶穌接受敬拜
出20:1-5「我是耶和華—你的神，……除了我以外，你不可有別的神。
……不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華—你的神是忌邪的神。
太8:2有一個長大麻瘋的來拜他，說﹕
太14﹕33；在船上的人都拜他，說﹕「你真是神的兒子了。」
可5:6他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜他，
5．耶穌自稱審判官
太25﹕31-4625:31 「當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。
太25:32萬民都要聚集在他面前。……
約5:27並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。
6．然而，神說自己是審判官
珥3:12萬民都當興起，上到約沙法谷；因為我必坐在那裏，審判四圍的列國。
7．耶穌能赦罪，但是只有神才能
徒5:31他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。
彌7:18神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之余民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？
還有很多類似的經文！ | |
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| | 主題: 回復： 顯示基督神性（與天父同等）的經文 周四 28 1月 - 22:13 | |
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| | 主題: 回復： 顯示基督神性（與天父同等）的經文 周四 28 1月 - 23:33 | |
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| | 主題: 回復： 顯示基督神性（與天父同等）的經文 周日 31 1月 - 7:59 | |
| 1．基督自稱為神
約8:58耶穌說﹕「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」
A：還沒有亞伯拉罕也有了撒但啦！這句經文根本不能當証據吧
回答﹕你這話證明你完全不明白聖經。耶穌的意思是說﹕Before Abraham， I am 【God】。我這裏有一貼，不過你可以看http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/43John/43CT08.htm的解釋「【約八58】「耶穌說：『我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。』」
﹝原文直譯﹞「耶穌向他們說：我阿們阿們的對你們說，在亞伯拉罕是以前，我就是(before Abraham was, I am)。」
﹝原文字義﹞「有」開始存在。
﹝文意註解﹞「還沒有亞伯拉罕，就有了我，」這句話是主耶穌自我啟示的高峰，它強調主耶穌與亞伯拉罕的截然不同；『沒有...有』這兩個動詞的對比，也是受造和非受造的對比；受造之物受時間的限制，而主耶穌不獨在亞伯拉罕之時存在，且早已存在，一直存在；祂的生命具有神性的超時間特色。主耶穌不是說『我從前是』(過去式)，而是說『我一直是』(現在式)，這正表明祂自亙古即已存在。
在原文這句話酷似出三14內『我是自有永有的』那說法，暗示主耶穌與舊約的耶和華認同，祂就是那自有永有的『我是』。猶太人知道祂話裏的意義：絕對的先於一切而存在，這就是和神同等。難怪猶太人要定祂褻瀆的罪，拿石頭打祂(參59節)。
﹝話中之光﹞主是一位現時的『我是』。無論在過去、現在或將來，祂總是那現時的『我是』；所以無論何時，我們都能夠享受祂的所是。
【約八59】「於是他們拿石頭要打祂；耶穌卻躲藏，從殿裏出去了。」
﹝文意註解﹞猶太人對主耶穌的宣稱，除了看作是褻瀆僭妄之外，並無其他解釋，因此認為用石頭打死是適當的刑罰(參利廿四16)。 」
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2．以至猶太人要拿石頭打他
可14:61-63耶穌卻不言語，一句也不回答。 大祭司又問他說﹕「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」 耶穌說﹕「我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」 大祭司就撕開衣服，說﹕「我們何必再用見證人呢？
A：看清楚....耶穌是回答「是～我是祂的兒子」... 所以這句經文也出局
回答﹕沒有出局！神的兒子就是神。正如果人的兒子是人；老虎的兒子是老虎。
約10:3133猶太人又拿起石頭來要打他。 耶穌對他們說﹕「我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？」 猶太人回答說﹕「我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神。」
A：猶太人是在毀謗耶穌～看也知道那句話不能聽吧
回答﹕猶太人明白耶穌的意思，他們對舊約非常熟悉。你不能不喜歡的話就不聽。你開始和耶和華見證人相似了！
3．自稱最先和最後
啟2:8 「你要寫信給士每拿教會的使者，說﹕『那首先的、末後的、死過又活的，說﹕
A：這句是在講耶穌是「唯一一位先死去又先活過來的新亞當，也就是所謂的初熟的果子」，看也知道吧
回答﹕首先，耶穌複活是他是神的證據
羅馬書1:4按 聖 善 的 靈 說 、 因 從 死 裡 復 活 、 以 大 能 顯 明 是 神 的 兒 子 。
是的，這裏提到「首先」因為基督徒也要跟著他複活，也就是初熟的果子的意思。
耶穌和神一樣同等的榮耀
耶和華說﹕賽42:8我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱贊歸給雕刻的偶像。
耶穌說﹕約17:5父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。
A：說到榮耀，耶穌又說「17:22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」
這句經文如果可以証明耶穌是神，那使徒不就也是神了 看也知道不是吧
回答﹕17﹕22沒有說我們的榮耀是我們本來有的，但是17﹕5說耶穌的榮耀本是他的。
4．人只能敬拜神，但耶穌接受敬拜
出20:1-5「我是耶和華—你的神，……除了我以外，你不可有別的神。
……不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華—你的神是忌邪的神。
太8:2有一個長大麻瘋的來拜他，說﹕
太14﹕33；在船上的人都拜他，說﹕「你真是神的兒子了。」
可5:6他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜他，
A：主耶和華的靈在耶穌身上，他們不拜不是找死嗎 這用想的也知道啊
回答﹕但是，聖經說，我們只能拜神！
我看你不以耶穌為神，也是找死。
5．耶穌自稱審判官
太25﹕31-4625:31 「當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。
太25:32萬民都要聚集在他面前。……
約5:27並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。
A：這些經文更瞎，用的明明是「人子」....
所以不是審判官就一定要是神耶
回答﹕人子是耶穌常用的自稱！而且來自但七13-14，你不知道嗎？不知道的話，證明還沒有資格對耶穌有什麼意見。
6．然而，神說自己是審判官
珥3:12萬民都當興起，上到約沙法谷；因為我必坐在那裏，審判四圍的列國。
A：耶穌說自己怎麼聽見就怎麼審判，很正常啊～「基督徒」不是也要審嗎？難道也是神？
回答﹕你根本讀不明白我的話，神是審判官，耶穌也是，所以耶穌是神！
7．耶穌能赦罪，但是只有神才能
徒5:31他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。
彌7:18神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之余民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？
A：猶太人的話10句有9句不能聽，你還是沒搞懂....耶穌是說「人子有赦罪的權柄」
可 2:10 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」
PS：保羅也公然赦罪..林後 2:10 你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的，
回答﹕這裏的，基督徒的「赦罪權」不是耶穌那種（末日最後權威性的審判），這裏的是今天，我們傳福音，等於赦免了人的罪。
還有很多類似的經文！
A：我看你還是專心抓耶和華見証人的小辮子比較實在....
回答﹕我看 你還是虛心謙卑地讀聖經，聽別人解釋，別只有躲在「絕對天國」以為駁倒其他人，你就了不起了。記得有一天，要面對你的審判官，真神耶穌基督。 | |
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同運者:Aquarius*
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| | 主題: 回復： 顯示基督神性（與天父同等）的經文 周日 31 1月 - 20:31 | |
| 我下班了～可以慢慢地來回答你啦！
回答﹕你這話證明你完全不明白聖經。耶穌的意思是說﹕Before Abraham， I am 【God】。我這裏有一貼，不過你可以看http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/43John/43CT08.htm的解釋「【約八58】「耶穌說：『我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。』」
A：你這個回答可以看得出來完全是「學來的」 
這個點你有不少的「同伴」，我也回答過了～就請自己去看以下網址吧！(慢慢找～懶得找也沒關係)
以下轉貼
2010-12-11 01:29:49 補充：
所以我說：這些牧者實在了得........@@
一句〞我是〞，就可以解成----------->祂就是耶和華........@@
2010-12-11 03:44:33 補充：
自稱〞我是〞就是同一位？
3:14 神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」
01961 hayah {haw-yaw}
字根型 [與 01933比較]; TWOT - 491; 動詞
1) 是, 變為, 發生, 存在, 有了, 產生
PS：AA～01961在希伯來文裡可是個寫沒幾句就會用到的〞動詞〞
隨便一查也一卡車--------->只翻譯為〞是〞嗎？意思只是〞是〞嗎？
2010-12-11 03:49:59 補充：
8:58 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」
1510 eimi {i-mee'}
第一人稱單數現在直說; TDNT - 2:398,206; 動詞
1) 是; 在, 存在, 發生, 生活, 住, 留在, 有
,
歌羅西
1:15 愛子是那不能看見之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
PS：耶穌在一切被造的以先，祂講〞我是、我存在、有我、我發生〞
有什麼好大驚小怪的.......@@，祂不講才有問題吧？
誰說一定就是同一位？
2010-12-11 03:55:53 補充：
約翰福音
8:24 所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是(基督)，必要死在罪中。」
8:25 他們就問他說：「你是誰？」耶穌對他們說：「就是我從起初所告訴你們的。
8:26 我有許多事講論你們，判斷你們；----------->但那差我來的是真的，我在他那裏所聽見的，我就傳給世人。」
8:27 ------------>他們不明白耶穌是指著父說的。
PS：耶穌什麼時候在自白祂是〞父〞了？是〞耶和華〞了？是〞同一位〞了？
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20101208000015KK06808
回答﹕沒有出局！神的兒子就是神。正如果人的兒子是人；老虎的兒子是老虎。
A：是啊是啊～所以你是神的兒子你也是神了～ 
回答﹕猶太人明白耶穌的意思，他們對舊約非常熟悉。你不能不喜歡的話就不聽。你開始和耶和華見證人相似了！
A：噗！你讓我笑了～猶太人明白耶穌的意思  一句經文送你吧↓
太 13:15 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。
回答﹕首先，耶穌複活是他是神的證據
羅馬書1:4按 聖 善 的 靈 說 、 因 從 死 裡 復 活 、 以 大 能 顯 明 是 神 的 兒 子 。
A：AA....這經文明明是寫「神的兒子」耶～忠於聖經有那麼難嗎
回答﹕17﹕22沒有說我們的榮耀是我們本來有的，但是17﹕5說耶穌的榮耀本是他的。
A：最好是「本是他的」啦！耶穌明明說是「父給的」
↓
約 17:24 父啊，我在哪裏，願你所賜給我的人也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。
回答﹕但是，聖經說，我們只能拜神！
我看你不以耶穌為神，也是找死。
A：這個上上格有講了～小心做假見証的人「必死」喔 ..... 
回答﹕人子是耶穌常用的自稱！而且來自但七13-14，你不知道嗎？不知道的話，證明還沒有資格對耶穌有什麼意見。
A：我對耶穌沒有意見啊～我是對「三位一體」很有意見
耶穌自稱人子他就是人子，你對耶穌的自稱有意見嗎 我就算從頭到尾都只稱耶穌人子也是「剛剛好而己」
回答﹕你根本讀不明白我的話，神是審判官，耶穌也是，所以耶穌是神！
A：你這個叫強迫耶穌中獎～耶穌最好有自稱是神啦！噗...
回答﹕這裏的，基督徒的「赦罪權」不是耶穌那種（末日最後權威性的審判），這裏的是今天，我們傳福音，等於赦免了人的罪。
A：不一樣 從這裡就可以看得出來你不配審判天使
回答﹕我看 你還是虛心謙卑地讀聖經，聽別人解釋，別只有躲在「絕對天國」以為駁倒其他人，你就了不起了。記得有一天，要面對你的審判官，真神耶穌基督。
A：然後呢 本人是「信耶和華/雅威」的，我管你的真神耶穌是什麼碗糕呢....
PS：最後這句話才是「重頭戲」喔.... 
↓
賽 54:17 凡為攻擊你造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的。
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