《新世界》篡改腓立比書2﹕6，暴露他們的詭詐！
腓立比書2﹕6
和合本﹕「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。」
新世界﹕「他原先以上帝的形態存在，卻從沒有想過要攫取跟上帝同等的地位。」
《新世界》認為耶穌從沒有奪到這樣的地位！！
這是非常明顯的修改，絕對不是偶爾翻譯得不夠準確，非常不誠實！！！
KJV﹕Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God:
NIV﹕Who, being in very nature[a] God,
did not consider equality with God something to be used to his own advantage;
NASB﹕who, although He existed in the form of God, did not regard equality with God a thing to be [a]grasped
現代﹕他原有上帝的本質，卻沒有濫用跟上帝同等的特權。
環球﹕他本來有 神的形象，卻不堅持自己與 神平等的地位，
呂﹕他形質上本是屬神的，卻不以自己帝平等為應當把持不舍的(或譯『為僭奪』)，
原文分析﹕http://a2z.fhl.net/php/fhlwhparsing.php?graph=1&engs=Phil&chap=2&sec=6&sec1=&submit1=%E9%A1%AF%E7%A4%BA
那個「不 以 自 己 與 神 同 等 為 強 奪 的」（和合本）或者「卻從沒有想過要攫取跟上帝同等的地位」（新世界）不同的地方，應該是﹕
「不、不是」（SN3756）和「被抓住或持有之物、搶劫」（SN725），所以，就是說「不是搶來的」，所以，舊和合本絕對比新世界準確和誠實。
守望台以後要面對審判的！！！
================================================
後記﹕——
有一位耶和華見證人網友，發表了一個貼「耶穌基督跟家人的關系」（http://www.douban.com/group/topic/72845762/）說﹕
「相信三一神的人認為，耶穌跟天父在各方面都是平等的。 ……這絕對不是聖經的真理。聖經說耶穌從來沒有跟上帝同等，他自己連想也沒有想過。 」
然後，網友引用《和合本修訂版（上帝版）》（http://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV_2/PHP/2/ ）腓立比書2﹕6的注腳——「卻不堅持…同等」或譯「卻不企圖攫取與上帝同等的地位」來支持他們的《新世界》。
========================================================
回答﹕——
首先必須指出，和合本修訂版（神版）（https://www.bible.com/bible/46/php.2.cunp-%E7%A5%9E）卻沒有這個注腳，原因不明。.
重要的是，腓立比書2﹕6是說耶穌「不以自己與神同等為強奪的」（舊和合本），還是「卻不企圖攫取與上帝同等的地位」（和合本修訂本注腳）。前者表示耶穌和上帝本來同等，後者暗示耶穌本來並非和上帝同等，而且他想都沒有想過去「搶奪這個地位」，正如《新世界》的翻譯﹕「卻從沒有想過要攫取跟上帝同等的地位」。
因為既然是『修訂』當然比較新，也應該比較準確，應該把從前的錯誤都糾正了。所以這耶和華見證人網友最後說﹕「「隨著更多更古老、更權威的古抄本被發現，我相信教會用來證明三位一體的經文只會越來越少。 」
於是我花了一點時間研究學者們對《修定和合本》的評論。有贊有貶！
指出它不僅使用了現代語言（和合本是約100年前翻譯，所中文用字比較舊），也修正了一些錯誤﹕「對《新約和合本修訂版》的一些看法」（http://www.gospelherald.com.hk/news/edi-506/%E5%B0%8D%E3%80%8A%E6%96%B0%E7%B4%84%E5%92%8C%E5%90%88%E6%9C%AC%E4%BF%AE%E8%A8%82%E7%89%88%E3%80%8B%E7%9A%84%E4%B8%80%E4%BA%9B%E7%9C%8B%E6%B3%95 ）
指出它也有很多錯誤的﹕「淺評「和合本修訂本聖經」」（http://cl-ministry.org/?p=505）
所以，我們絕不能以和合本修訂版比舊和合本更可信。這是非常正常的，因為沒有翻譯本是完美的。（《新世界》不是不完美這麼簡單，根本是詭詐！假貨！）
見﹕「誠實但不完美的聖經譯本VS 詭計蓄意篡改的『聖經』譯本」（http://blog.xuite.net/nojw007/nojw007/300185471）
然後，我發現有網站指出個別它翻譯錯的地方（在這些地方，舊和合本反而是正確的），其中包括腓2﹕6 。
「4，腓2﹕6
【和合本原譯】不以自己與上帝同等為強奪的
【2006修訂版】卻不堅持自己與上帝同等
【2006修訂版腳注】卻不企圖攫取與上帝同等的地位
【呂振中譯本】卻不以自己與上帝平等為應當把持不舍的。
思高本譯文的意思與呂振中譯本的基本相同。我們認為這句經文以呂振中譯本較好。因希臘文詞G0725的語義為‘把持不舍、牢牢抓住、強奪、搶劫’。對這個多義詞，我們認為選擇‘把持不舍’這一語義是最好的。」（第352篇 評論腓立比書的修訂，http://www.b3927.com/2008/352.html）
所以學者們就是說，和合本修訂版在此翻譯得不好，不必談那注腳了。
呂振中譯本，腓2﹕6 他形質上本是屬神的，卻不以自己帝平等為應當把持不舍的(或譯『為僭奪』)，
為什麼基督本是神，卻「不…應當把持不舍」「不…為僭奪」呢？因為「他形質上本是屬神的，……反而將自己傾倒出來，取了奴僕的形質，成為人的樣式。」（6-7節，呂振中） 這些字句是形容耶穌怎樣虛己舍己，連自己本有的地位（與神同等）都放棄了。
請耶和華見證人們不要以為《和合本修訂版》站在《新世界》一邊。
若還想「隨著更多更古老、更權威的古抄本被發現，我相信教會用來證明三位一體的經文只會越來越少。」那是妙想天開，敬勸清醒清醒，不要作夢了！
**********************************************************************
***** 耶和華見證人篡改聖經，為了遷就自己的教義，還有很多其他例子。
**********************************************************************
首頁 
Latest images 
