絕對天國
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以〔天國 合一 絕對 婚姻〕為宗旨
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基督的僕人應有什麽表現?
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主題: 基督的僕人應有什麽表現?
周五 16 1月 - 23:53
每每看到一些為神做工的人的負面新聞,心裏就很感嘆,這世代究竟有多少真僕人?作為一個僕人,應有什麽樣的表現?我從聖經理出三個,若有不對或補充,請各弟兄姐妹賜教。
1. 棄絕暗昧無益之事(情欲),老實傳講神的道,不隨意增添或刪減
“我們既然蒙憐憫、受了這職分、就不喪膽.乃將那些暗昧可恥的事棄絕了、不行詭詐、不謬講神的道理.只將真理表明出來、好在神面前把自己薦與各人的良心。”【林後4:1,2】
2. 在知識和見識上長進,能分別是非,多結義果
“我所禱告的、就是要你們的愛心、在知識和各樣見識上、多而又多.使你們能分別是非、〔或作喜愛那美好的事〕作誠實無過的人、直到基督的日子.並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子、叫榮耀稱讚歸與神。” 【腓1:9-11】
3. 行事為人與福音相稱,使榮耀歸與神
“只要你們行事為人與基督的福音相稱.叫我或來見你們、或不在你們那裡、可以聽見你們的景況、知道你們同有一個心誌、站立得穩、為所信的福音齊心努力.”【腓1:27】
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主題: 回復: 基督的僕人應有什麽表現?
周六 17 1月 - 0:29
你所說的負面新聞是指什麼啊
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詛咒魔:Wing
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溫哥華
主題: 回復: 基督的僕人應有什麽表現?
周六 17 1月 - 13:28
你看到什么就是什么了
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主題: 回復: 基督的僕人應有什麽表現?
周六 17 1月 - 20:06
詛咒魔:Wing 寫到:
你看到什么就是什么了
好死不死剛剛看到了喔.........
那位「心理治療師老爸」沒事吧
不會幾天後小男孩又說「其實我真的有見到耶穌」吧~哈哈!
https://tw.news.yahoo.com/遊天堂見耶穌攏是假-美暢銷書下架-070902696.html
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主題: 回復: 基督的僕人應有什麽表現?
周日 18 1月 - 0:30
既然「看到」這則新聞了~
那我就「應景一下」分享「基督的僕人」應有什麼表現吧!
那就是「不可說謊!」
比如:沒看到耶穌不可說看到耶穌~耶穌沒與之對話不可說耶穌告訴「我」~明白了吧~
將「上帝」看成一位「可摸、可聽、可見、可對話」的對象~比如「實物者」
基督徒就能知道自己「是不是在說謊」啦~
SO~基督徒應該「好好學習」------->說話的技巧~
免得掉進「虛謊」的坑裡......
尤其是「牧者」....最大的毛病就是講得「好像是上帝說的」似的.....
讓我們來看看:上帝對「關於祂的旨意」有什麼看法
23:28 得夢的先知可以述說那夢;得我話的人可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢?這是耶和華說的。」
23:29 耶和華說:「我的話豈不像火,又像能打碎磐石的大錘嗎?」
23:30 耶和華說:「那些先知各從鄰舍偷竊我的言語,因此我必與他們反對。」
23:31 耶和華說:「那些先知用舌頭,說是耶和華說的;我必與他們反對。」
23:32 耶和華說:「那些以幻夢為預言,又述說這夢,以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的,我必與他們反對。我沒有打發他們,也沒有吩咐他們。他們與這百姓毫無益處。這是耶和華說的。」
(耶利米)
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主題: 回復: 基督的僕人應有什麽表現?
周日 18 1月 - 0:47
SO~基督徒應該「好好學習」------->說話/文章的技巧~
免得掉進「虛謊」的坑裡.....
↓
說話技巧就在「聖經」裡....
「經上說」就是「經上說」~「主說」就是「主說」~「保羅說」就是「保羅說」~「誰說就是誰說」
你不能「直接」把「聖經的話」加到「自己的文章」中~明白嗎?
比如:「經上說神愛世人」跟「神愛世人」就有差...前者是「經上說」...後者是「你說」
因為「當你加到自己的文章中」......就是「你的話」....
明白嗎
你將要為「自己的一言一行」負起應有的責任~
是「人替聖經背書」~而不是「聖經替人背書」.....
聖經「只替」上帝背書....
↓
神默示聖經~聖經啟發人--------->人替聖經背書~聖經替神背書~
神不替聖經背書 (因為聖經有被更改的風險)
聖經不替人背書 (因為人有可能錯解聖經)
SO.........學習「說話的技巧」才能避免「說謊的風險」
↓
羅 10:15 若沒有奉差遣,怎能傳道呢?如經上所記:「報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美﹗」
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提摩太
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主題: 回復: 基督的僕人應有什麽表現?
周日 18 1月 - 5:18
同運者:Aquarius* 寫到:
SO~基督徒應該「好好學習」------->說話/文章的技巧~
免得掉進「虛謊」的坑裡.....
↓
說話技巧就在「聖經」裡....
「經上說」就是「經上說」~「主說」就是「主說」~「保羅說」就是「保羅說」~「誰說就是誰說」
你不能「直接」把「聖經的話」加到「自己的文章」中~明白嗎?
比如:「經上說神愛世人」跟「神愛世人」就有差...前者是「經上說」...後者是「你說」
因為「當你加到自己的文章中」......就是「你的話」....
明白嗎
你將要為「自己的一言一行」負起應有的責任~
是「人替聖經背書」~而不是「聖經替人背書」.....
聖經「只替」上帝背書....
↓
神默示聖經~聖經啟發人--------->人替聖經背書~聖經替神背書~
神不替聖經背書 (因為聖經有被更改的風險)
聖經不替人背書 (因為人有可能錯解聖經)
SO.........學習「說話的技巧」才能避免「說謊的風險」
↓
羅 10:15 若沒有奉差遣,怎能傳道呢?如經上所記:「報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美﹗」
謝謝您提醒
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溫哥華
主題: 回復: 基督的僕人應有什麽表現?
周一 19 1月 - 4:06
同運者:Aquarius* 寫到:
SO~基督徒應該「好好學習」------->說話/文章的技巧~
免得掉進「虛謊」的坑裡.....
↓
說話技巧就在「聖經」裡....
「經上說」就是「經上說」~「主說」就是「主說」~「保羅說」就是「保羅說」~「誰說就是誰說」
你不能「直接」把「聖經的話」加到「自己的文章」中~明白嗎?
比如:「經上說神愛世人」跟「神愛世人」就有差...前者是「經上說」...後者是「你說」
因為「當你加到自己的文章中」......就是「你的話」....
明白嗎
你將要為「自己的一言一行」負起應有的責任~
你說的對,我們要為自己的言行負責,可是,你舉的例子我不大贊同,神愛世人是鐵一般的事實,就算我們不說這話是神說的,我們也不是說謊,但若人如以西結書13章那些假先知般,對人說平安了、平安了,那就是說謊了,你怎麽知道神一定賜平安給那人?神會賜平安給祂的百姓,就是不行惡的聖民,若不管對方的生命如何就這樣說,豈不是讓人陷於幻想嗎?
“我要聽神耶和華所說的話.因為他必應許將平安賜給他的百姓、他的聖民.他們卻不可再轉去妄行。”【詩85:8】
你看,這句話就已經是“人”說的了
而且,
我們不用學什麼說話技巧,只要聽耶穌的教導便是
“你們的話、是、就說是.不是、就說不是.若再多說、就是出於那惡者。〔或作是從惡裡出來的〕 ”【太5:37】
“我的弟兄們、最要緊的是不可起誓.不可指著天起誓、也不可指著地起誓、無論何誓都不可起.你們說話、是就說是、不是就說不是、免得你們落在審判之下。”【雅5:12】
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主題: 回復: 基督的僕人應有什麽表現?
周一 19 1月 - 5:15
詛咒魔:Wing 寫到:
同運者:Aquarius* 寫到:
SO~基督徒應該「好好學習」------->說話/文章的技巧~
免得掉進「虛謊」的坑裡.....
↓
說話技巧就在「聖經」裡....
「經上說」就是「經上說」~「主說」就是「主說」~「保羅說」就是「保羅說」~「誰說就是誰說」
你不能「直接」把「聖經的話」加到「自己的文章」中~明白嗎?
比如:「經上說神愛世人」跟「神愛世人」就有差...前者是「經上說」...後者是「你說」
因為「當你加到自己的文章中」......就是「你的話」....
明白嗎
你將要為「自己的一言一行」負起應有的責任~
你說的對,我們要為自己的言行負責,可是,你舉的例子我不大贊同,神愛世人是鐵一般的事實,就算我們不說這話是神說的,我們也不是說謊,但若人如以西結書13章那些假先知般,對人說平安了、平安了,那就是說謊了,你怎麽知道神一定賜平安給那人?神會賜平安給祂的百姓,就是不行惡的聖民,若不管對方的生命如何就這樣說,豈不是讓人陷於幻想嗎?
“我要聽神耶和華所說的話.因為他必應許將平安賜給他的百姓、他的聖民.他們卻不可再轉去妄行。”【詩85:8】
你看,這句話就已經是“人”說的了
而且,
我們不用學什麼說話技巧,只要聽耶穌的教導便是
“你們的話、是、就說是.不是、就說不是.若再多說、就是出於那惡者。〔或作是從惡裡出來的〕 ”【太5:37】
“我的弟兄們、最要緊的是不可起誓.不可指著天起誓、也不可指著地起誓、無論何誓都不可起.你們說話、是就說是、不是就說不是、免得你們落在審判之下。”【雅5:12】
我認為是要看寫甚麼性質文章而定
比如寫論文當然有一定格式 而且一定要標示這段話出自何處
大家覺得見證文章要像論文嚴謹嗎
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主題: 回復: 基督的僕人應有什麽表現?
周一 19 1月 - 23:34
詛咒魔:Wing 寫到:
你說的對,我們要為自己的言行負責,可是,你舉的例子我不大贊同,神愛世人是鐵一般的事實,就算我們不說這話是神說的,我們也不是說謊
唉~
我沒有說「人說的就是說謊」啊.....
你這個「不贊同」本人就覺得你太大驚小怪了....不知道你在不贊同什麼呢
說到「神愛世人」~
我今天才回答了一篇「神愛世人」
神不是愛「每個人」,是愛「某些人」...
文章很長自己去看吧!
https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1615011801637
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主題: 回復: 基督的僕人應有什麽表現?
周一 19 1月 - 23:50
提摩太 寫到:
我認為是要看寫甚麼性質文章而定
比如寫論文當然有一定格式 而且一定要標示這段話出自何處
大家覺得見證文章要像論文嚴謹嗎
見証文章當然也要很嚴謹啦!
你要「清楚表明」話來自哪裡?哪一段是你的意思?哪一段是別人的意思?
整本聖經都有「範例可看」
清楚表明出處跟自己的看見~或「來自誰」
自然「你自己」也能清楚分辦「別人的文章」是在講什麼
如果「偷懶」這邊用用那邊加加~
技巧不好自然連「別人的文章」也會看錯意思~明白了吧?
這種例子太多了~很多基督徒都有這種毛病耶....
再講個「舊約」範例
耶 33:19 耶和華的話臨到耶利米說:
「臨到」就是見証「這話不是耶利米說的,是耶和華說的~
所以你看聖經時才會明白:喔...這是神說的,那是先知說的
PS:那偷懶法就是「全部都是神說的」
再提提「約 3:16 「
神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。 」
這一句一看就是「約翰福音作者說的」,為啥?神說的祂應該是說「我愛世人」...
PS:那偷懶法就是「全部都是神說的」
所以我才說基督徒應該好好學習說話的技巧~因為「很多人」無形中加入自己的「想像」了都還不知道呢!
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主題: 回復: 基督的僕人應有什麽表現?
周二 20 1月 - 0:04
要說到見証文章~最好的例子就是「約伯記」~
前面「里里扣扣一大堆」.....
最後約伯冒出一句話:伯 42:5
我從前風聞有你,現在親眼看見你。
整部「約伯記」的重點就是這一句話 ↑
然後約伯又說什麼?「42:6
因此我厭惡自己(或譯:我的言語),在塵土和爐灰中懊悔
。」
搞了半天「約伯記在場的五個人全部都沒有見到過上帝
前面還講得好像都很了解上帝
」
那上帝的回應是什麼呢?42:7 耶和華對約伯說話以後,就對提幔人以利法說:「
我的怒氣向你和你兩個朋友發作,因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。
PS:注意~上帝是說「不如」,沒有說「約伯都說對了!」
基督徒如果不明白約伯記的「重點」是什麼?也就是「說話技巧」的重要性~
最慘的情況就是像「約伯的三個朋友了」....
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主題: 回復: 基督的僕人應有什麽表現?
周二 20 1月 - 0:20
PS
約伯記最有看頭的就是「以利戶」的頌讚~
為啥?因為「只有他沒被上帝K」........
想更認識上帝就去看看「以利戶」對約伯的回答吧!
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周二 20 1月 - 11:34
同運者:Aquarius* 寫到:
說到「神愛世人」~
我今天才回答了一篇「神愛世人」
神不是愛「每個人」,是愛「某些人」...
贊成你所說,神愛某些人,但祂差派耶穌來就是因為祂愛普天下的人,不論是義的還是不義的,而且特別是召罪人悔改。
“他為我們的罪作了挽回祭.不是單為我們的罪、也是為普天下人的罪。”【約壹2:2】
“神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。”【約3:16】
還是那句,信不是口頭的相信,還要遵從神的教導
“凡聽見我這話就去行的、好比一個聰明人、把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子總不倒塌.因為根基立在磐石上。”【太7:24,25】
“凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了。”【太12:50】
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主題: 回復: 基督的僕人應有什麽表現?
周二 20 1月 - 22:53
詛咒魔:Wing 寫到:
贊成你所說,神愛某些人,但祂差派耶穌來就是因為祂愛普天下的人,不論是義的還是不義的,而且特別是召罪人悔改。
“他為我們的罪作了挽回祭.不是單為我們的罪、也是為普天下人的罪。”【約壹2:2】
我說「WING」啊.....你沒有發現你的話「前後矛盾」了嗎
如果你贊成「神愛某些人」~那就不可能還會「愛普天下的人」了.....
唉....你自己如果都沒有發現....也沒法度了....
值得一提的就是.....這又要講到「說話的技巧」了....
以你所用的經文為例
“他為我們的罪作了挽回祭.不是單為我們的罪、也是為普天下人的罪。”【約壹2:2】
↑
這一段經文「沒有」用到「愛」....是「為」....
再來是「太 5:45 這樣就可以作你們天父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。 」
↑
這一段經文「沒有」用到「愛」.....是「給」....
也就是說:要得到「神的愛」~就要先「愛神」~「普天下人」都有這個「機會」,但「愛」只存在「肯愛神的人」裡
你明白這個意思嗎?
再一段是「路 6:35 你們倒要愛仇敵,也要善待他們,並要借給人不指望償還,你們的賞賜就必大了,你們也必作至高者的兒子;因為他恩待那忘恩的和作惡的。 」
↑
這一段是「人要愛」,但是上帝那邊是用「恩待」...
唉.....所以我才說.....要學習說話的技巧~
.....
有時候差一個字就差很多的....
...
↓
如果「神愛普天下的人」....我告訴你啊........「沒有人會下地獄去的啦」....
SO~為什麼「非基督徒」不能理解「火湖論」?因為他們都被灌輸了「神愛世人」
不理解「既然神愛我...為什麼我還要去死
」
你能明白這個疑問嗎
所以~
上帝是怎樣?祂就是「不愛」那些違背祂的人~但是「因為祂自己是仁慈的」~所以「不像人一樣」趕盡殺絕,
反而還「願意」給不愛的人水~或「願意」給不愛的人悔改的機會~使他們能「愛神而被祂所愛」
唉.....其中之意自己去理解吧!這要講起來我看也講不清...
總之就是你不如把自己「假想」成上帝~然後把不義的「假想」成「你的孩子」~然後「你會不會送你的小孩去地獄」來思考好了...
道理是「一樣」的~「上帝也不會把自己所愛的」丟到地獄...明白嗎
↓
羅 9:13 正如經上所記:雅各是我所愛的;以掃是我所惡的。
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主題: 回復: 基督的僕人應有什麽表現?
周二 20 1月 - 23:08
總之就是你不如把自己「假想」成上帝~然後把不義的「假想」成「你的孩子」~然後「你會不會送你的小孩去地獄」來思考好了...
↓
為什麼你要明白這個「愛與不愛」一定要把「上帝跟世人」假想成「你跟你的孩子」
因為啊.....只有「你跟你的孩子」才能看出「愛與不愛」,才能明白這個道理
今天為什麼基督徒都能「接受」神愛世人卻會把不信或作惡的丟入火湖
說白了就是「因為那不是你的孩子,因為你不愛他」
你說你愛他,但其實並「不愛」~所以才能接受「他去火湖」的設定!你認為上帝愛他還是會讓他去死...
就像「恐怖情人」一樣~愛不到你就讓你死一樣....
明白嗎
不能把上帝塑造成「恐怖情人」啦!
你不覺得恐怖.........「非基督徒」都嚇死了~哈哈!因為是他們要去火湖啊~哈哈!
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周二 20 1月 - 23:28
道理是「一樣」的~「上帝也不會把自己所愛的」丟到地獄...明白嗎
↓
1:2 耶和華說:「我曾愛你們。」你們卻說:「你在何事上愛我們呢?」耶和華說:「以掃不是雅各的哥哥嗎?我卻愛雅各,
1:3 惡以掃,使他的山嶺荒涼,把他的地業交給曠野的野狗。」
1:4 以東人說:「我們現在雖被毀壞,卻要重建荒廢之處。」萬軍之耶和華如此說:「任他們建造,我必拆毀;人必稱他們的地為『罪惡之境』;稱他們的民為『耶和華永遠惱怒之民』。」
1:5 你們必親眼看見,也必說:「願耶和華在以色列境界之外被尊為大!」
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