婚前性行为有何不妥？

婚前性行为有何不妥？http://www.jdtjy.com/html/jiaomushuji/wentijieda/01/xxww/htm/chapter3.html

「婚前性行为又如何？环顾四周，反对婚前性行为的人似乎不多！以下我们要花点篇幅讨论。

　　性交是生命联合之举，保罗说凡与娼妓联合的，就是“与她成为一体”(林前 6:16)，又吩咐哥林多信徒要“逃避淫行”(18节)——这“淫行”包括一切婚姻以外的性交——同一个字耶稣在马可福音7：21、保罗在帖撒罗尼迦前书4：3也曾用过。

　　大多数人会同意“性”与“爱”不可分割——今日英国滥交的人不少，但相信很少人会觉得滥交是什么风光的事。虽然很多人觉得滥交不堪，但如果男女双方关系稳定，情况就不同了——婚前性行为有什么不妥吗？

　　圣经怎样说呢？我们看耶稣的教训，就知道神不愿意人有婚前性行为。“性”与“爱”当然不可分割，但“性”与“委身”也同样的不可分割，所谓“委身”，单单是指夫妻之间的终身承诺——婚约不仅是一纸盟约，婚礼也不仅是穿着盛装与亲友会晤！婚姻是庄严而神圣的仪式，是男女双方在众人面前订定终生有效的盟约，而婚姻证书也是公众可以查阅的文件。在神眼中，性交不单象征、更确认了男女双方的彼此奉献。如果交合双方没有婚盟约束，性爱的价值就荡然无存。“徒有生命连合的行动，却没有生命连合的意愿”。唯一可以表彰生命连合意愿的行动，就是双方缔结婚约。订婚又如何？仍不足够，因为订婚之约可以解除(这正是订婚的其中一个意义所在)，不像婚约的绝对。

　　上述是神为男女性爱设定的规范。婚外性行为纵使可以带来快感，但人若逾越神所设定的规范，就必承受苦果。」

性、愛、婚姻的神聖

《教會》2012年9月總第37期(https://www.churchchina.org)

第九，不可婚外同居或婚前性行为。在圣经中有一个例子，就是约翰福音第4章，那个撒玛利亚妇人，她目前正跟第六个男人同居，这受到主耶稣的责备和提醒。不可婚外同居或婚前性行为。因为在希伯来书13:4说到性是为婚姻预备的，婚姻人人都当尊重，床也不可污秽。。这个“床”，肯定是指性关系。假如双方没有在上帝面前立婚约就发生了性关系，哪怕将来你要嫁或娶对方，在圣经看来也是不洁的，也是玷污了床。这也是属于犯了第七诫。

common 寫到:

婚前性行为有何不妥？http://www.jdtjy.com/html/jiaomushuji/wentijieda/01/xxww/htm/chapter3.html

「婚前性行为又如何？环顾四周，反对婚前性行为的人似乎不多！以下我们要花点篇幅讨论。

　　性交是生命联合之举，保罗说凡与娼妓联合的，就是“与她成为一体”(林前 6:16)，又吩咐哥林多信徒要“逃避淫行”(18节)——这“淫行”包括一切婚姻以外的性交——同一个字耶稣在马可福音7：21、保罗在帖撒罗尼迦前书4：3也曾用过。

　　大多数人会同意“性”与“爱”不可分割——今日英国滥交的人不少，但相信很少人会觉得滥交是什么风光的事。虽然很多人觉得滥交不堪，但如果男女双方关系稳定，情况就不同了——婚前性行为有什么不妥吗？

　　圣经怎样说呢？我们看耶稣的教训，就知道神不愿意人有婚前性行为。“性”与“爱”当然不可分割，但“性”与“委身”也同样的不可分割，所谓“委身”，单单是指夫妻之间的终身承诺——婚约不仅是一纸盟约，婚礼也不仅是穿着盛装与亲友会晤！婚姻是庄严而神圣的仪式，是男女双方在众人面前订定终生有效的盟约，而婚姻证书也是公众可以查阅的文件。在神眼中，性交不单象征、更确认了男女双方的彼此奉献。如果交合双方没有婚盟约束，性爱的价值就荡然无存。“徒有生命连合的行动，却没有生命连合的意愿”。唯一可以表彰生命连合意愿的行动，就是双方缔结婚约。订婚又如何？仍不足够，因为订婚之约可以解除(这正是订婚的其中一个意义所在)，不像婚约的绝对。

　　上述是神为男女性爱设定的规范。婚外性行为纵使可以带来快感，但人若逾越神所设定的规范，就必承受苦果。」

阿門

異教徒:Aquarius* 寫到:

common 寫到:

性、愛、婚姻的神聖

《教會》2012年9月總第37期(https://www.churchchina.org)

第九，不可婚外同居或婚前性行为。在圣经中有一个例子，就是约翰福音第4章，那个撒玛利亚妇人，她目前正跟第六个男人同居，这受到主耶稣的责备和提醒。不可婚外同居或婚前性行为。因为在希伯来书13:4说到性是为婚姻预备的，婚姻人人都当尊重，床也不可污秽。。这个“床”，肯定是指性关系。假如双方没有在上帝面前立婚约就发生了性关系，哪怕将来你要嫁或娶对方，在圣经看来也是不洁的，也是玷污了床。这也是属于犯了第七诫。

約翰福音第4章啊.........

我看到的倒不是什麼「責備和提醒」，而是「肯定」而已 

4:10 耶穌回答說：「你若知道　神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」


順帶一提

耶穌一開始就打算「收割」這位「同居女」了嘛～而且還稱贊她「回答得很老實」呢 

4:34 耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。
4:35 你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了（原文是發白），可以收割了。
4:36 收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。
4:37 俗語說：『那人撒種，這人收割』，這話可見是真的。
4:38 我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」

耶穌對她﹝罪及罪人﹞的回應是我們要效法的

[quote=提]耶穌對她﹝罪及罪人﹞的回應是我們要效法的[/quote]
「收割」一個人，和「容忍罪惡」是兩回事。
如果一個人有了婚前性行為，我們去幫助他，收割他。
但是，我們不是容忍這個罪惡，不是教導說﹕「只要遲早結婚，可以上床」，絕對不可這樣。